Εβραϊκά ονόματα θεών
Στην αρχαία εβραϊκή κοινωνία, τα ονόματα είχαν βαθιά σημασία, αντανακλώντας συχνά τον χαρακτήρα, το πεπρωμένο ή τον θεϊκό σκοπό ενός ατόμου. Ομοίως, τα εβραϊκά ονόματα του Θεού που βρίσκονται σε όλη τη Βίβλο προσφέρουν πληροφορίες για τη φύση, τον χαρακτήρα και τη σχέση Του με την ανθρωπότητα. Η Εβραϊκή Βίβλος παρουσιάζει μια ποικιλία ονομάτων ή λέξεων που χρησιμοποιούνται για να απευθύνονται στον Θεό, όπως Γιαχβέ , « Εγώ είμαι », Ελοχίμ , Ελοχά , Ελ , Άδων και Γιαχ . Σε αυτή τη μελέτη θα εξετάσουμε όλα αυτά τα ονόματα καθώς και συνδυασμούς ονομάτων που βρίσκονται στην Παλαιά Διαθήκη, οι οποίοι μεταφέρουν διάφορες πτυχές του χαρακτήρα του Θεού.
Ελοχίμ, Είμαι ή Γιαχβέ;
Τότε ο Μωυσής ρώτησε τον Θεό ( אֱלהִים ), «Ας υποθέσουμε ότι πηγαίνω στους Ισραηλίτες και τους λέω: «Ο Θεός των πατέρων σας με έστειλε σε εσάς», και αυτοί με ρωτούν, «Ποιο είναι το όνομά Του;» Τι να τους πω;» Ο Θεός ( אֱלהִים ) είπε στον Μωυσή, «ΕΓΩ ΕΙΜΑΙ ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΕΙΜΑΙ ( אֶֽהְיֶ֖ה אֲשֶׁ֣ר אֶֽהְיֶ֖ה ) Αυτό είναι που πρέπει να πεις στους Ισραηλίτες ( ό , εγώ) Ο Θεός είπε επίσης στον Μωυσή: «Πες στους Ισραηλίτες: «Ο Κύριος ( יְהוָֹה ), ο Θεός ( אֱלהִים ) των πατέρων σας—ο Θεός του Αβραάμ, ο Θεός του Ισαάκ και ο Θεός του Ιακώβ— με έστειλε σε εσάς. ' Αυτό είναι το όνομά Μου για πάντα, και έτσι θα με θυμούνται σε κάθε γενιά.
Ας το ξεμπερδέψουμε αυτό.
אֱלהִים
Ελοχίμ
Στη Γένεση χρησιμοποιήθηκε η πρώτη λέξη το να απευθύνεσαι στον Θεό είναι " אֱלהִים " "Ελοχίμ" που σημαίνει θεϊκά ή υπεράνθρωπα όντα, θεόμορφα ή θεϊκούς αντιπροσώπους, δεν είναι συγκεκριμένο για τον Δημιουργό. Το "Ελοχίμ" προέρχεται από τον ενικό " אֱלוֹהַּ " "Ελόχα", το οποίο με τη σειρά του προέρχεται από τη βασική ρίζα " אֵל " "El". Το "Ελοχίμ" χρησιμοποιείται 2598 φορές σε όλη την Παλαιά Διαθήκη.
Στην αρχή ο Θεός ( אֱלהִים ) δημιούργησε τους ουρανούς και τη γη.
Το "Ελοχίμ" είναι ουσιαστικό στον πληθυντικό αριθμό, ωστόσο στον λογαριασμό δημιουργίας τα ρήματα που χρησιμοποιούνται μαζί με αυτό είναι ενικό.
Αλλά αν ο υπηρέτης δηλώσει: «Αγαπώ τον κύριό μου και τη γυναίκα και τα παιδιά μου. Δεν θέλω να φύγω ελεύθερος», τότε ο κύριός του θα τον φέρει ενώπιον των δικαστών ( אֱלהִים-Ελοχίμ ). Και θα τον πάει στην πόρτα ή στον παραστάτη της πόρτας και θα του τρυπήσει το αυτί με ένα σουβλί. Τότε θα υπηρετεί τον κύριό του για μια ζωή.
Εδώ οι κριτές είναι οι εκπρόσωποι του Θεού που εκτελούν το θέλημά Του.
Στον παρακάτω ψαλμό μπορείτε να δείτε παραδείγματα του «Ελοχίμ» που χρησιμοποιείται τόσο για τον Θεό όσο και για τους εκπροσώπους Του, τον Ισραήλ.
1 Ο Θεός ( אֱלהִים-Ελοχίμ ) προεδρεύει στη θεία ( אֵל-Ελ ) συνέλευση. Εκδίδει κρίση μεταξύ των θεών ( אֱלהִים-Ελοχίμ ): 2 «Ως πότε θα κρίνετε άδικα και θα δείχνετε μεροληψία στους κακούς; Σελάχ 3 Υπερασπιστείτε την υπόθεση των αδυνάτων και των ορφανών. υπερασπιστεί τα δικαιώματα των ταλαιπωρημένων και καταπιεσμένων. 4 Σώσε τους αδύναμους και άπορους. σώσε τους από το χέρι των κακών. 5 Δεν ξέρουν ούτε καταλαβαίνουν. περιπλανιούνται στο σκοτάδι. όλα τα θεμέλια της γης κλονίζονται. 6 Είπα, «Είστε θεοί ( אֱלהִים-Ελοχίμ ). είστε όλοι γιοι του Υψίστου». 7 Αλλά σαν θνητοί θα πεθάνετε, και σαν άρχοντες θα πέσετε». 8 Σήκω, Θεέ ( אֱלהִים-Ελοχίμ ), κρίνει τη γη, γιατί όλα τα έθνη είναι η κληρονομιά Σου.
Η λέξη «Ελοχίμ» χρησιμοποιείται επίσης για ψεύτικους θεούς.
Και εκείνη την ημέρα σίγουρα θα κρύψω το πρόσωπό Μου εξαιτίας όλου του κακού που έχουν κάνει στρέφοντας σε άλλους θεούς ( אֱלהִים-Ελοχίμ ).
אֱלוֹהַּ
Eloha
Το Έλοχα ή Ελόα είναι μια μοναδική εκδοχή του Ελοχίμ, που σημαίνει "Θεότητα", ακριβώς όπως ο Ελοχίμ, έτσι και ο Έλοχα δεν είναι αποκλειστικός στον Δημιουργό και μπορεί να απευθύνεται και σε ψεύτικους θεούς. Είναι μια σχετικά σπάνια λέξη στη Βίβλο και χρησιμοποιείται μόνο 60 φορές.
Η πρώτη φορά που βλέπουμε τον Έλοχα είναι στο Δευτερονόμιο 32, στο τραγούδι του Μωυσή, σε αυτό το απόσπασμα απευθύνεται στον Θεό του Ισραήλ.
15 Kαι ο Iεσουρούν πάχυνε, και κλότσησε· πάχυνες, πλάτυνες, υπερλιπάνθηκες. Tότε, λησμόνησε τον Θεό (אֱלוֹהַּ-Έλοχα), που τον έπλασε, και καταφρόνησε τον Bράχο τής σωτηρίας του. 16 Tον παρόξυναν σε ζηλοτυπία με ξένους θεούς, τον παρόξυναν με βδελύγματα σε θυμό. 17 Θυσίασαν σε δαιμόνια, και όχι στον Θεό (אֱלוֹהַּ-Έλοχα)· σε θεούς (אֱלהִים-Elohim), που δεν γνώριζαν, Σε θεούς καινούργιους, που τους έμπασαν μέσα πρόσφατα, τους οποίους δεν λάτρευαν οι πατέρες σας·
Στο Δανιήλ 11 η ίδια λέξη χρησιμοποιείται για τους ψεύτικους θεούς.
37 Kαι δεν θα φροντίζει για τους θεούς (אֱלהִים-Elohim) των πατέρων του ούτε για τις επιθυμίες των γυναικών ούτε θα φροντίζει για κανέναν θεό (אֱלוֹהַּ-Έλοχα)· επειδή, θα μεγαλυνθεί πιο πάνω από όλους. 38 Eνώ, στον τόπο του θα δοξάσει τον θεό (אֱלוֹהַּ-Έλοχα) Mαουζείμ· και θα τιμήσει έναν θεό (אֱלוֹהַּ-Έλοχα), με χρυσάφι και ασήμι, και με πολύτιμες πέτρες, και με επιθυμητά πράγματα, που οι πατέρες του δεν γνώρισαν.
אֵל
Ελ
Η λέξη " אֵל " "Ελ" είναι η πιο βασική λέξη ρίζας που χρησιμοποιείται για τον Θεό, μπορεί να βρεθεί σε πολλές άλλες σημιτικές γλώσσες με ορισμένες παραλλαγές, μεταφράζεται ως Θεός, θεοσεβής, μεγάλος, είδωλο, ισχυρός, δύναμη και δυνατός, εμφανίζεται 248 φορές στη Βίβλο.
Η πρώτη φορά που εμφανίζεται στο κείμενο είναι στη Γένεση 14 όταν συναντάμε τον Μελχισεδέκ:
Τότε ο Μελχισεδέκ, ο βασιλιάς του Σάλεμ, έβγαλε ψωμί και κρασί—καθώς ήταν ιερέας του Θεού ( אֵל ) Ύψιστος.
Το "Ελ" χρησιμοποιείται συχνά σε συνδυασμό με άλλες λέξεις που μπορείτε να δείτε στα παρακάτω δείγματα:
-
אֵ֥ל עֶלְיֽוֹן «Ελ Έλιον» ο Ύψιστος Θεός ( Γένεση 14:18 )
-
אֵ֣ל רֳאִ֑י «Ελ Ράι» ο Θεός που με βλέπει ( Γένεση 16:13 )
-
אֵ֣ל שַׁדַּ֔י «Ελ Σαντάι» ο Παντοδύναμος Θεός ( Γένεση 17:1 )
-
אֵ֥ל עוֹלָֽם «Ελ Ολάμ» Αιώνιος Θεός ( Γένεση 21:33 )
-
אֵ֣ל קַנָּ֔א «Ελ Κέιν» Ζηλότυπος Θεός ( Έξοδος 20:5 )
-
אֵ֥ל רַח֖וּם וְחַנּ֑וּן "Ελ Ραχούμ ΒεΧανούν" Ο Θεός συμπονετικός και ευγενικός ( Έξοδος 34:6 )
-
אֵ֕ל אֱלֹהֵ֥י הָרוּחֹ֖ת «Ελ Ελωχει Ρουχωτ» Θεός των πνευμάτων ( Αριθμοί 16:22 )
-
הָאֵל֙ הַֽנֶּאֱמָ֔ן «ΧαΕλ ΧαΝεεμαν» Πιστός Θεός ( Δευτερονόμιο 7:9 )
-
אֵ֥ל גָּד֖וֹל וְנוֹרָֽא "Ελ Γαδολ ΒεΝορα" Μεγάλος και Φοβερός Θεός ( Δευτερονόμιο 7:21 )
-
אֵ֤ל אֱמוּנָה֙ "Ελ Εμούνα" Θεός της πίστης ( Δευτερονόμιο 32:4 )
-
אֵ֥ל מְחֹלְלֶֽךָ "Ελ Μεχολελέχα" Θεός που σε διαμόρφωσε ( Δευτερονόμιο 32:18 )
-
אֵ֥ל חַ֖י "Ελ Χάι" Ζωντανός Θεός ( Ιησούς του Ναυή 3:10 )
-
אֵ֤ל דֵּעוֹת֙ "Ελ Δεοτ" Θεός της γνώσης ( 1 Σαμουήλ 2:3 )
-
הָאֵ֕ל הַנֹּתֵ֥ן נְקָמֹ֖ת “ΧαΕλ ΧαΝοτεν Νεκαμοτ” Θεός που εκδικείται ( 2 Σαμουήλ 22:48 )
-
אֵֽל הַכָּב֥וֹד "Ελ ΧαΚαβοδ" Θεός της δόξας ( Ψαλμός 29:3 )
-
אֵ֣ל אֱמֶֽת «Ελ Εμέτ» Θεός της αλήθειας ( Ψαλμός 31:5 )
-
אֵל֮ שִׂמְחַ֪ת גִּ֫ילִ֥י "Ελ Σιμχατι Γιλι" Θεέ μου μεγάλη χαρά ( Ψαλμός 43:4 )
-
אֵ֤ל יִשְׂרָאֵ֗ל "Ελ Ισραήλ" Θεός του Ισραήλ ( Ψαλμός 68:35 )
-
אֵ֣ל גִּבּ֔וֹר "Ελ Γιβορ" Πανίσχυρος Θεός ( Ησαΐας 9:6 )
-
אֵ֧ל יְשׁוּעָתִ֛י "Ελ Υεσούατι" Θεέ μου σωτηρία ( Ησαΐας 12:2 )
-
אֵ֣ל אֵלִ֔ים «Ελ Ελίμ» Θεός των Θεών ( Δανιήλ 11:36 )
אֲד֖וֹן
Αδων
"אֲד֖וֹן ""Αδων" σημαίνει απλά "Κύριος", τις περισσότερες φορές εμφανίζεται μαζί με τον Γιαχβέ ως " אֲדֹנָי יְהוָ֥ה " "Αδωναί Ιαχβε". Το "Αδων" δεν είναι συγκεκριμένο για τον Θεό, αλλά χρησιμοποιείται κυρίως για να Τον προσφωνεί, εμφανίζεται 448 φορές στη Βίβλο.
Αλλά ο Άβραμ απάντησε: «Κύριε ( אֲדֹנָי ) Θεέ ( יְהוָ֥ה ), τι μπορείς να μου δώσεις, αφού μένω άτεκνος, και ο κληρονόμος του οίκου μου είναι ο Ελιέζερ από τη Δαμασκό;
Ιδού, η κιβωτός της διαθήκης του Κυρίου ( אֲד֖וֹן ) όλης της γης θα πάει μπροστά σας στον Ιορδάνη.
יְהוָֹה
Γιαχβέ
« יְהוָֹה « «Γιαχβέ» ή «Ιεχωβά» είναι το σωστό όνομα του Θεού του Ισραήλ (Έξοδος 3:13-15). Το «Γιαχβέ» προέρχεται από την εβραϊκή ρίζα « להיות « «να είσαι» και σημαίνει αυτός που είναι, ο απόλυτος και αμετάβλητος, ο υφιστάμενος, αυτός που δημιουργεί, δότης, δημιουργός. Ο Γιαχβέ μεταφράζεται ως ΘΕΟΣ ή ΚΥΡΙΟΣ και εμφανίζεται 6220 φορές στη Βίβλο. Σε ιουδαϊσμός Το " ΧαΣεμ " (το Όνομα) χρησιμοποιείται για να αντικαταστήσει το "Γιαχβέ".
Η πρώτη φορά που βλέπουμε το «Γιαχβέ» μαζί με το «Ελοχίμ» είναι στη Γένεση 2:4 και το «Γιαχβέ» από μόνο του στο Γένεση 4:1.
«Με τη βοήθεια του Κυρίου ( יְהוָ֥ה ) γέννησα έναν άνδρα», είπε.
Παρακάτω είναι οι συνδυασμοί «Γιαχβέ»:
-
יְהוָ֥ה אֱלֹהִ֖ים «Γιαχβέ Ελοχίμ» ο Κύριος ο Θεός ( Γένεση 2:4 )
-
יְהוָ֥ה רֹפְאֶֽךָ «Γιαχβέ Ραπέχα» Ο ΚΥΡΙΟΣ ο Θεραπευτής σου ( Έξοδος 15:26 )
-
יְהוָ֥ה נִסִּֽי «Γιαχβέ Νίσι» Ο ΚΥΡΙΟΣ το λάβαρο μου ( Έξοδος 17:15 )
-
יְהוָ֥ה שָׁל֑וֹם «Γιαχβέ Σαλόμ» Ο ΚΥΡΙΟΣ της Ειρήνης ( Κριτές 6:24 )
-
יְהוָ֥ה צְבָא֔וֹת «Γιαχβέ Τσαβάοτ» Ο ΚΥΡΙΟΣ των στρατευμάτων ( 1 Σαμουήλ 17:45 )
-
יְהוָ֥ה רֹ֝עִ֗י «Γιαχβέ Ρόι» Ο ΚΥΡΙΟΣ Ποιμένας μου ( Ψαλμοί 23:1 )
-
יְהוָ֥ה צִדְקֵֽנוּ «Γιαχβέ Τσίντκεϊνου» Ο Κύριος η δικαιοσύνη μας ( Ιερεμίας 23:6 )
יָהּ
Ια
” יָהּ ” Το “Ια” είναι μια σύντομη εκδοχή του " יְהוָ֥ה " "Γιαχβέ", χρησιμοποιείται μόνο σε λίγα βιβλία της Βίβλου και εμφανίζεται 48 φορές. Η λέξη Αλληλούγια είναι ένας συνδυασμός των « הַֽלְלוּ » και « יָהּ » και είναι μια οδηγία για να επαινέσω τον Ια.
Ο ΚΥΡΙΟΣ ( יָהּ ) είναι η δύναμή μου και το τραγούδι μου, και έχει γίνει η σωτηρία μου.
אֶֽהְיֶ֖ה
Εχιε
Ο Θεός ( אֱלהִים ) είπε στον Μωυσή, «ΕΙΜΑΙ ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΕΙΜΑΙ ( אֶֽהְיֶ֖ה אֲשֶׁ֣ר אֶֽהְיֶ֖ה ). Αυτό θα πείτε στους Ισραηλίτες: «ΕΓΩ ΕΙΜΑΙ ( אֶֽהְיֶ֖ה ) με έστειλε σε εσάς. ”
Αυτό είναι το μόνο μέρος στην Παλαιά Διαθήκη όπου ο Θεός αποκαλεί τον εαυτό του " אֶֽהְיֶ֖ה " "Εχιέχ", μεταφράζεται "Εγώ είμαι", κυριολεκτικά σημαίνει "θα είμαι", " אֶֽהְיֶ֖ה אֲשֶׁ֣ר אֶֽהְיֶ֖ה "Εχγέ ασέρ εχγέ","Θα είμαι αυτό που θα είμαι" Ακριβώς όπως το «Γιαχβέ», η ρίζα του «Εχιέχ» είναι «να είσαι», και για τον Θεό ως εκτός χρόνου, παρόν ή μέλλον είναι το ίδιο, αλλά για εμάς το «θα είμαι» δείχνει κάτι στο μέλλον, κάτι που εμείς θα βρείτε στην Καινή Διαθήκη.
«Αλήθεια, αλήθεια, σας λέω», είπε ο Ιησούς, «πριν γίνει ο Αβραάμ, εγώ είμαι !»
Καθώς ολοκληρώνουμε την εξερεύνηση των εβραϊκών ονομάτων του Θεού, ας φέρουμε μαζί μας μια ανανεωμένη εκτίμηση για τον πλούτο και το βάθος της ταυτότητας του Θεού. Από το «Ελοχίμ» έως το «Γιαχβέ», κάθε όνομα προσφέρει μια ματιά στο μεγαλείο, το έλεος και το μυστήριο του Δημιουργού μας.
,
Είθε η μελέτη αυτών των ονομάτων να μας εμπνεύσει να πλησιάσουμε τον Θεό, να Τον λατρεύουμε με ευλάβεια και δέος και να ζούμε σε ευθυγράμμιση με το θέλημά Του. Είθε να επιδιώκουμε συνεχώς να εμβαθύνουμε την κατανόησή μας για τον χαρακτήρα Του και να αντικατοπτρίζουμε την αγάπη και τη χάρη Του στον κόσμο γύρω μας.
Περαιτέρω ανάγνωση:
_edited.png){kind=small}
Copyright © 2024 Emissary of the Way Ministries