top of page
Previous page arrow

Παραβολές του Ιησού Χριστού:
Πλήρες κείμενο, περίληψη και νόημα στα Ευαγγέλια

Next page arrow
Jesus teaching the crowd parables

Με παροιμίες θα μιλήσω· θα πω παλιού καιρού παράδοξα...

Ψαλμός 78:2

​

...έτσι εκπληρώθηκε αυτό που είπε ο Θεός με το στόμα του προφήτη: Θα μιλήσω με παραβολές, θα πω πράγματα κρυμμένα από τότε που δημιουργήθηκε ο κόσμος.

Ματθαίος 13:35

 

 

Οι παραβολές του Ιησού καταγράφονται στα Ευαγγέλια του Ματθαίου, του Μάρκου και του Λουκά. Σε αυτή τη μελέτη θα βρείτε το πλήρες κείμενο κάθε παραβολής, μαζί με μια σύντομη περίληψη και εξήγηση που θα μας βοηθήσει να κατανοήσουμε το νόημά της.

​

Στα εβραϊκά, η λέξη για την παραβολή είναι מָשָׁל (mashal). Στην Παλαιά Διαθήκη αυτή η λέξη μπορεί επίσης να σημαίνει «παροιμία», ενώ στα σύγχρονα εβραϊκά συχνά σημαίνει «παράδειγμα». Μια παραβολή είναι μια σύντομη ιστορία που χρησιμοποιείται για να απεικονίσει μια ηθική ή πνευματική αλήθεια. Ωστόσο, οι παραβολές του Ιησού είναι συχνά λιγότερο άμεσες από τα ρητά που βρίσκονται στο Βιβλίο των Παροιμιών. Προσκαλούν τον ακροατή να προβληματιστεί προσεκτικά και να αναζητήσει πνευματική κατανόηση.​

 

Μέσα από απλές σκηνές της καθημερινής ζωής — όπως η γεωργία, η οικογενειακή ζωή, η εργασία και η φιλοξενία — ο Ιησούς αποκάλυψε βαθύτερες αλήθειες για τον Θεό, την ανθρώπινη καρδιά και τη Βασιλεία του Θεού. Αυτές οι διδασκαλίες παραμένουν ουσιαστικές για τους πιστούς, καλώντας μας όχι μόνο να κατανοήσουμε το μήνυμα, αλλά και να εξετάσουμε τις δικές μας καρδιές και να ανταποκριθούμε με πίστη και υπακοή.

​

​

Πίνακας περιεχομένων

Γιατί ο Ιησούς μιλούσε με παραβολές​

​Κύρια θέματα στις παραβολές του Ιησού

​

1. Η Βασιλεία του Θεού​​​

  • Η παραβολή του σπορέα

  • Η παραβολή των ζιζανίων

  • Η παραβολή του σπόρου της σιναπιού

  • Η παραβολή του σπόρου που φυτρώνει

  • Η παραβολή του προζυμιού

  • Η παραβολή του θησαυρού και του μαργαριταριού

  • Η παραβολή του διχτυού

​​

2. Το έλεος και η σωτηρία του Θεού

  • Η παραβολή του χαμένου προβάτου

  • Η παραβολή του χαμένου νομίσματος

  • Η παραβολή του άσωτου υιού

  • Η παραβολή του καλού Σαμαρείτη

  • Ο ασυγχώρητος υπηρέτης

3. Αληθινή υπακοή και πιστότητα

  • Η παραβολή των δύο γιων

  • Η παραβολή των δέκα παρθένων

  • Η παραβολή των ταλάντων

  • Η παραβολή της επίμονης χήρας

  • Η παραβολή της άκαρπης συκιάς

  • Η παραβολή του αλατιού και του φωτός

  • Η παραβολή της ετοιμότητας ανά πάσα στιγμή

  • Η παραβολή του υπολογισμού του κόστους​

​​

4. Η χάρη του Θεού και οι προτεραιότητες

  • Η παραβολή των εργατών στον αμπελώνα

  • Η παραβολή του συμποσίου

  • Η παραβολή των καλεσμένων

  • Η παραβολή του πλούσιου ανόητου

  • Η παραβολή του φρόνιμου διαχειριστή

  • Ο Φαρισαίος και ο τελώνης


Γιατί ο Ιησούς μιλούσε με παραβολές

(Ησαΐας 6:1–13; Μάρκος 4:10–12; Λουκάς 8:9–10)

 

Ο Ιησούς εξήγησε ότι τα μυστήρια της Βασιλείας του Θεού αποκαλύπτονται στους μαθητές Του, αλλά παραμένουν κρυφά από όσους δεν είναι πρόθυμοι να ακούσουν και να καταλάβουν. Σε όσους δέχονται την αλήθεια και ανταποκρίνονται σε αυτήν, δίνεται μεγαλύτερη κατανόηση. Όσοι όμως την απορρίπτουν, χάνουν σταδιακά ακόμη και την κατανόηση που νομίζουν ότι έχουν. Με αυτόν τον τρόπο, οι παραβολές αποκαλύπτουν και κρύβουν ταυτόχρονα την αλήθεια. Αποκαλύπτουν τα μυστήρια της Βασιλείας σε όσους αναζητούν τον Θεό, ενώ ταυτόχρονα φανερώνουν τη σκληροκαρδία όσων αρνούνται να ακούσουν.

​

  • Η γνώση των μυστηρίων της Βασιλείας έχει δοθεί στους μαθητές του Χριστού αλλά κρυφή από τους υπόλοιπους

  • Όποιος έχει τις γνώσεις θα του δοθούν περισσότερες

  • Όποιος δεν έχει τη γνώση θα χάσει ό,τι έχει

 

Ματθαίος 13:10-17

10 Πήγαν τότε οι μαθητές του και τον ρώτησαν: «Γιατί τους μιλάς με παραβολές;» 11 Αυτός τους απάντησε: «Γιατί σ’ εσάς έδωσε ο Θεός να γνωρίσετε τα μυστήρια της βασιλείας των ουρανών, σ’ εκείνους όμως όχι. 12 Όποιος έχει, σ’ αυτόν θα δοθεί, και μάλιστα με το παραπάνω. Όποιος όμως δεν έχει, κι αυτό που έχει θα του το πάρουν. 13 Γι’ αυτό τους μιλάω με παραβολές· για να μη βλέπουν ενώ βλέπουν, κι ενώ ακούν να μην ακούν ούτε να καταλαβαίνουν, 14 μήπως έτσι κάποτε μετανοήσουν. Τότε θα εκπληρωθεί σ’ αυτούς η προφητεία του Ησαΐα, η οποία λέει: Θ’ ακούσετε με την ακοή μα δε θα καταλάβετε, και θα δείτε μα δε θ’ αντιληφθείτε. 15  Γιατί έγινε αναίσθητη η καρδιά αυτού του λαού, και με τ’ αυτιά βαριάκουσαν κι έκλεισαν τα μάτια τους·

για να μη δούνε με τα μάτια κι ακούσουν με τ’ αυτιά και καταλάβουν με την καρδιά, κι επιστρέψουν σ’ εμένα και τους γιατρέψω.

16 Μακάρια όμως τα δικά σας μάτια γιατί βλέπουν, και τ’ αυτιά σας γιατί ακούνε! 17 Σας βεβαιώνω πως πολλοί προφήτες και δίκαιοι επιθύμησαν να δουν αυτά που βλέπετε εσείς, μα δεν τα είδαν· και ν’ ακούσουν όσα ακούτε εσείς, μα δεν τα άκουσαν».

​

 


Κύρια Θέματα στις Παραβολές του Ιησού

 

Αν και κάθε παραβολή αφηγείται μια μοναδική ιστορία, όλες αποκαλύπτουν με συνέπεια τέσσερις βασικές αλήθειες για τους πιστούς:

​

  1. Η Βασιλεία του Θεού – Δείχνει πώς η Βασιλεία του Θεού μεγαλώνει, λειτουργεί αθόρυβα και θα αποκαλυφθεί πλήρως όταν έρθει η ώρα Του.

  2. Το έλεος και η σωτηρία του Θεού – Αποκαλύπτει την αδιάκοπη αγάπη του Θεού για τους χαμένους και τη χαρά Του όταν αυτοί επιστρέφουν.

  3. Η αληθινή υπακοή και πίστη – Υπογραμμίζει ότι ο Θεός εκτιμά τις ταπεινές καρδιές, τις πιστές πράξεις και την ετοιμότητα για την επιστροφή Του.

  4. Η χάρη και οι προτεραιότητες του Θεού – Μας υπενθυμίζει να εμπιστευόμαστε τον Θεό περισσότερο από τον κοσμικό πλούτο και να ανταποκρινόμαστε στην πρόσκλησή Του με ανοιχτές καρδιές.

​

Αυτά τα τέσσερα θέματα δείχνουν ότι οι παραβολές δεν είναι μεμονωμένα μαθήματα – μαζί σχηματίζουν μια συνεκτική εικόνα της Βασιλείας του Θεού και των προσδοκιών Του για τον λαό Του.

​​

​​


1. Η Βασιλεία του Θεού

 

Ο Ιησούς συχνά δίδασκε για τη Βασιλεία του Θεού χρησιμοποιώντας ιστορίες από την καθημερινή ζωή. Αυτές οι παραβολές δείχνουν πώς η Βασιλεία ξεκινά μικρή, μεγαλώνει αθόρυβα και μια μέρα θα αποκαλυφθεί πλήρως. Βοηθούν τους πιστούς να κατανοήσουν τα σχέδια του Θεού, το δικό Του χρονοδιάγραμμα και την κρυφή δύναμη του έργου Του στον κόσμο.

​

The Parable of the Sower - Gospel Images

Η Παραβολή του Σπορέα

(Μάρκος 4:1–9; Λουκάς 8:4–8)

 

Σε αυτή την παραβολή, ο Ιησούς παρομοιάζει το μήνυμα της Βασιλείας του Θεού με έναν σπόρο που σπέρνεται σε διαφορετικά είδη εδάφους. Ο σπόρος είναι ο ίδιος, αλλά τα αποτελέσματα εξαρτώνται από την κατάσταση της καρδιάς που τον δέχεται. Κάποιοι ακούν τον λόγο και τον απορρίπτουν, άλλοι τον δέχονται για λίγο αλλά αποστατούν, ενώ άλλοι αφήνουν τις μέριμνες της ζωής να τον πνίξουν. Μόνο όσοι δέχονται και κατανοούν πραγματικά τον λόγο αποδίδουν διαρκή πνευματικούς καρπούς.

​

  • Ο σπόρος είναι το μήνυμα της Βασιλείας

  • Σπόρος κατά μήκος του μονοπατιού-καμία κατανόηση-ο κακός αρπάζει το σπόρο

  • Οι σπόροι σε βραχώδες έδαφος-χωρίς ρίζα-διαρκούν μόνο για μια εύκολη εποχή

  • Σπόρος ανάμεσα σε αγκάθια-επιχείρηση ζωής-χωρίς καρπό

  • Σπόρος σε καλό έδαφος-κατανόηση του καρπού που φέρει λέξη

 

Ματθαίος 13:3-9

3 Τους είπε πολλά με παραβολές: «Βγήκε ο σποριάς να σπείρει. 4 Καθώς έσπερνε, μερικοί σπόροι έπεσαν στο δρόμο, κι ήρθαν τα πουλιά και τους έφαγαν όλους. 5 Άλλοι έπεσαν σε έδαφος πετρώδες, που δεν είχε πολύ χώμα, κι αμέσως φύτρωσαν, γιατί το χώμα ήταν λιγοστό. 6 Μόλις όμως ανέτειλε ο ήλιος κάηκαν και, επειδή δεν είχαν ρίζες, ξεράθηκαν. 7 Άλλοι σπόροι πάλι έπεσαν στ’ αγκάθια και, όταν τ’ αγκάθια μεγάλωσαν, τους έπνιξαν. 8 Τέλος άλλοι έπεσαν στο γόνιμο έδαφος και έδωσαν καρπό, άλλοι εκατό φορές περισσότερο, άλλοι εξήντα κι άλλοι τριάντα. 9 Όποιος έχει αυτιά για ν’ ακούει, ας ακούει».

​

​


Εξηγείται η Παραβολή του Σπορέα

(Μάρκος 4:13–20; Λουκάς 8:11–15)

​

Ματθαίος 13:18-23

18 «Ακούστε, λοιπόν, εσείς την εξήγηση της παραβολής του σποριά: 19 Σ’ εκείνον που ακούει το κήρυγμα για τη βασιλεία και δεν το αποδέχεται, έρχεται ο πονηρός και του παίρνει ό,τι σπάρθηκε στην καρδιά του· αυτός είναι ο σπόρος που σπάρθηκε στο δρόμο. 20 Αυτός που σπάρθηκε σε πετρώδες έδαφος είναι όποιος ακούει το λόγο και τον δέχεται αμέσως με πολλή χαρά, 21 δεν έχει όμως μέσα του ρίζα και είναι προσωρινός· κι όταν αρχίσουν οι κατατρεγμοί κι οι διωγμοί εξαιτίας του ευαγγελίου, αμέσως το απαρνιέται. 22 Ο σπόρος που σπάρθηκε στ’ αγκάθια, είναι όποιος ακούει το λόγο, η μέριμνα όμως για τα εγκόσμια και η απάτη του πλούτου καταπνίγουν το λόγο, κι έτσι δεν καρποφορεί. 23 Και με το σπόρο που σπάρθηκε στο γόνιμο έδαφος εννοείται όποιος ακούει το ευαγγέλιο και το αποδέχεται· αυτός, λοιπόν, φέρνει καρπό και κάνει άλλος εκατό, άλλος εξήντα κι άλλος τριάντα φορές περισσότερο».

​

​


Η παραβολή των ζιζανίων

(Ιεζεκιήλ 17:1–10)

 

  • Το χωράφι είναι ο κόσμος

  • Οι καλοί σπόροι είναι οι γιοι του Βασιλείου

  • Τα ζιζάνια είναι γιοι του κακού

  • Η συγκομιδή είναι το τέλος της εποχής

  • Οι τρυγητές είναι οι άγγελοι

 

Ματθαίος 13:24-30

24 ...«Η βασιλεία των ουρανών μοιάζει μ’ έναν άνθρωπο που έσπειρε καλό σπόρο στο χωράφι του. 25 Ενώ όμως οι άνθρωποι κοιμούνταν, πήγε ο εχθρός του κι έσπειρε ζιζάνια ανάμεσα στο σιτάρι κι ύστερα έφυγε. 26 Μόλις βλάστησαν τα σπαρτά κι έδεσαν καρπό, τότε φάνηκαν και τα ζιζάνια. 27 Πήγαν τότε οι δούλοι του οικοδεσπότη και του είπαν: “κύριε, δεν έσπειρες καλό σπόρο στο χωράφι σου; Πώς λοιπόν έχει ζιζάνια;” 28 Εκείνος τους είπε: “κάποιος εχθρός το έκανε αυτό”. Του λένε οι δούλοι: “θέλεις να πάμε να τα μαζέψουμε;” 29 Κι αυτός τους είπε: “όχι, γιατί μπορεί, μαζεύοντας τα ζιζάνια, να ξεριζώσετε μαζί μ’ αυτά και το σιτάρι. 30 Αφήστε να μεγαλώνουν και τα δύο μαζί ως το θερισμό· κι όταν έρθει η ώρα του θερισμού, θα πω στους θεριστές: Μαζέψτε πρώτα τα ζιζάνια και δέστε τα δεμάτια για να τα κάψετε· το σιτάρι όμως να το συνάξετε στην αποθήκη μου”».

​

​

Σε αυτή την παραβολή, ο Ιησούς διδάσκει ότι τόσο το καλό όσο και το κακό θα υπάρχουν στον κόσμο μέχρι την τελική κρίση. Ο Υιός του Ανθρώπου σπέρνει τα παιδιά της Βασιλείας, ενώ ο εχθρός σπέρνει εκείνους που ακολουθούν το κακό. Αν και μεγαλώνουν μαζί για κάποιο διάστημα, ο Θεός θα τους διαχωρίσει στο τέλος των αιώνων.

​


Η παραβολή των ζιζανίων εξηγείται

(Σοφονίας 1:1–6)

 

  • Ο Ιησούς σπέρνει τους καλούς σπόρους-γιους της Βασιλείας

  • Ο διάβολος σπέρνει τα ζιζάνια-γιους του κακού

  • Η συγκομιδή είναι το τέλος της εποχής

  • Ο Ιησούς θα στείλει τους αγγέλους Του για να εξαλείψουν κάθε αιτία αμαρτίας και όλους όσοι την ασκούν

 

Ματθαίος 13:37-43

 37...«Ο σποριάς που σπέρνει τον καλό σπόρο είναι ο Υιός του Ανθρώπου, 38 το χωράφι είναι ο κόσμος και ο καλός σπόρος είναι όσοι ανήκουν στη βασιλεία του Θεού. Τα ζιζάνια είναι όσοι ανήκουν στον πονηρό, 39 ο εχθρός που τα έσπειρε είναι ο διάβολος, ο θερισμός είναι το τέλος του κόσμου και οι θεριστές είναι οι άγγελοι. 40 Όπως λοιπόν μαζεύονται τα ζιζάνια και καίγονται στη φωτιά, έτσι θα γίνει στο τέλος του κόσμου. 41 Ο Υιός του Ανθρώπου θα στείλει τους αγγέλους του και θα μαζέψουν από το χώρο της βασιλείας του όσους προκαλούν την πτώση των άλλων και κάνουν πράγματα αντίθετα με το νόμο του Θεού, 42 και θα τους ρίξουν στο καμίνι της φωτιάς· εκεί θα κλαίνε και θα τρίζουν τα δόντια τους. 43 Τότε οι ευσεβείς θα λάμψουν σαν τον ήλιο στη βασιλεία του Πατέρα τους. Όποιος έχει αυτιά για ν’ ακούει, ας ακούει».

​

​


Η παραβολή του σιναπόσπορου

(Μάρκος 4:30–34; Λουκάς 13:18–19)

 

Σε αυτή την παραβολή, ο Ιησούς παρομοιάζει τη Βασιλεία του Θεού με έναν σπόρο μουστάρδας, έναν από τους μικρότερους σπόρους που φυτεύονται σε έναν κήπο. Ωστόσο, μεγαλώνει και γίνεται το μεγαλύτερο φυτό του κήπου, φτάνοντας σε τέτοιο μέγεθος ώστε τα πουλιά να μπορούν να ξεκουράζονται στα κλαδιά του. Με τον ίδιο τρόπο, η Βασιλεία του Θεού ξεκινά με μικρά και ταπεινά βήματα, αλλά τελικά γίνεται η πραγματικότητα που τα περιβάλλει όλα.​

​

  • Από τον μικρότερο σπόρο αναπτύσσεται το μεγαλύτερο φυτό κήπου

​

Ματθαίος 13:31-32

31 Τους διηγήθηκε και μιαν άλλη παραβολή: «Η βασιλεία των ουρανών μοιάζει με σπόρο σιναπιού, που τον πήρε ένας άνθρωπος και τον έσπειρε στο χωράφι του. 32 Είναι μικρότερος απ’ όλους τους σπόρους, όταν όμως μεγαλώσει, ξεπερνά όλα τα λαχανικά και γίνεται δέντρο, ώστε να έρχονται τα πουλιά και να φωλιάζουν στα κλαδιά του».

​

​


Η παραβολή του σπόρου που αναπτύσσεται

 

Σε αυτή την παραβολή, ο Ιησούς διδάσκει ότι η Βασιλεία του Θεού αναπτύσσεται με τρόπους που συχνά διαφεύγουν της ανθρώπινης κατανόησης. Ακριβώς όπως ένας σπόρος μεγαλώνει στο χώμα χωρίς ο αγρότης να γνωρίζει πώς, έτσι και το έργο του Θεού στις καρδιές των ανθρώπων εξελίσσεται σταδιακά, σύμφωνα με τη δύναμή Του και το δικό Του χρονοδιάγραμμα. Η παραβολή προαναγγέλλει επίσης τον τελικό θερισμό των ψυχών, όταν ο Θεός θα ολοκληρώσει το έργο Του.

​​

  • Η Βασιλεία του Θεού μεγαλώνει όπως ο σπόρος στο χώμα​

  • Η ανάπτυξη γίνεται σταδιακά και συχνά αόρατα

  • Μόλις η σοδειά είναι έτοιμη, έρχεται ο θερισμός (Αποκάλυψη 14:15)

 

Μάρκος 4:26-29

26 Kαι έλεγε: Έτσι είναι η βασιλεία τού Θεού, ωσάν ένας άνθρωπος να έχει ρίξει τον σπόρο επάνω στη γη, 27 και κοιμάται και σηκώνεται νύχτα και ημέρα· και ο σπόρος βλαστάνει, και αυξάνει, με τρόπο που αυτός δεν ξέρει. 28 Eπειδή, η γη από μόνη της καρποφορεί, πρώτα χορτάρι, έπειτα στάχυ, έπειτα πλήρες σιτάρι μέσα στο στάχυ. 29 Kαι όταν ο καρπός ωριμάσει, αμέσως στέλνει το δρεπάνι, επειδή ήρθε ο θερισμός.

​

​


Η παραβολή της προζύμης

(Λουκάς 13:20–21)

 

Σε αυτή την παραβολή, ο Ιησούς παρομοιάζει τη Βασιλεία του Θεού με μαγιά που αναμιγνύεται στη ζύμη. Αν και η μαγιά αρχικά είναι μια μικρή ποσότητα κρυμμένη στο αλεύρι, σταδιακά εξαπλώνεται μέχρι να φουσκώσει ολόκληρη η ζύμη. Με τον ίδιο τρόπο, η Βασιλεία του Θεού ξεκινά με μικρούς και συχνά αόρατους τρόπους, αλλά η επιρροή της συνεχίζει να αυξάνεται μέχρι να εκπληρωθούν οι σκοποί του Θεού και η Βασιλεία Του να γεμίσει τη γη

​

Ματθαίος 13:33

33...«Η βασιλεία των ουρανών μοιάζει με προζύμι, που το πήρε μια γυναίκα και το ανακάτεψε με ένα σακί αλεύρι, ώσπου ζυμώθηκε όλο».

​

​


Η παραβολή του Θησαυρού και του Μαργαριταριού

 

Σε αυτές τις δύο σύντομες παραβολές, ο Ιησούς παρομοιάζει τη Βασιλεία των Ουρανών με έναν κρυμμένο θησαυρό και με ένα πολύτιμο μαργαριτάρι. Και οι δύο ιστορίες δείχνουν ότι η Βασιλεία του Θεού αξίζει περισσότερο από οτιδήποτε μπορεί να κατέχει ένας άνθρωπος. Όταν κάποιος αναγνωρίζει πραγματικά την αξία της, είναι πρόθυμος να εγκαταλείψει όλα τα άλλα για να την αποκτήσει. Οι παραβολές διδάσκουν ότι η είσοδος στη Βασιλεία του Θεού απαιτεί αφοσιωμένη δέσμευση, διότι τίποτα σε αυτόν τον κόσμο δεν συγκρίνεται με τον αιώνιο θησαυρό που προσφέρει ο Θεός.

​

  • Η Βασιλεία των Ουρανών είναι ο μεγαλύτερος θησαυρός

 

Ματθαίος 13:44-46

44 «Η βασιλεία των ουρανών μοιάζει επίσης με θησαυρό κρυμμένο στο χωράφι, που τον βρήκε ένας άνθρωπος και τον έκρυψε, κι όλος χαρά πάει και πουλάει όλα όσα έχει κι αγοράζει εκείνο το χωράφι». 45  «Η βασιλεία των ουρανών πάλι μοιάζει μ’ έναν έμπορο, που ζητούσε να βρει όμορφα μαργαριτάρια. 46 Κι όταν βρήκε ένα πανάκριβο μαργαριτάρι, πήγε και πούλησε όλα όσα είχε και το αγόρασε».

​

​


Η Παραβολή του Διχτυού

 

Σε αυτή την παραβολή, ο Ιησούς παρομοιάζει τη Βασιλεία των Ουρανών με ένα δίχτυ που μαζεύει ψάρια κάθε είδους. Όταν το δίχτυ γεμίσει, τα ψάρια διαχωρίζονται και τα καλά κρατούνται, ενώ τα κακά πετιούνται. Ο Ιησούς εξηγεί ότι αυτό συμβολίζει το τέλος των καιρών, όταν ο Θεός θα διαχωρίσει τους δίκαιους από τους ασεβείς. Η παραβολή υπενθυμίζει στους πιστούς ότι, αν και πολλοί άνθρωποι συγκεντρώνονται τώρα γύρω από το μήνυμα της Βασιλείας, έρχεται μια τελική κρίση, κατά την οποία μόνο οι δίκαιοι θα εισέλθουν στη Βασιλεία των Ουρανών.

​​

  • Μόνο οι δίκαιοι μπαίνουν στη Βασιλεία των Ουρανών

  • Η βασιλεία των Ουρανών είναι ο νέος θησαυρός

 

Ματθαίος 13:47-52

47 «Η βασιλεία των ουρανών είναι πάλι όμοια μ’ ένα δίχτυ, που το έριξαν στη θάλασσα και έπιασε κάθε λογής ψάρια. 48 Όταν γέμισε, το έσυραν έξω στο γιαλό και κάθισαν και μάζεψαν τα καλά ψάρια σε πανέρια, ενώ τα άχρηστα τα πέταξαν έξω. 49 Έτσι θα γίνει και στο τέλος του κόσμου· θα βγουν οι άγγελοι και θα ξεχωρίσουν τους κακούς ανάμεσα από τους ευσεβείς 50 και θα τους ρίξουν στο καμίνι της φωτιάς· εκεί θα κλαίνε και θα τρίζουν τα δόντια τους». 51 Ο Ιησούς τους ρωτάει: «Τα καταλάβατε όλα αυτά;» Του απαντούν: «Ναι». 52 Κι αυτός τους λέει: «Γι’ αυτό, κάθε γραμματέας που αποδέχτηκε τη βασιλεία του Θεού είναι όμοιος μ’ έναν πλούσιο που βγάζει από το θησαυροφυλάκιό του καινούριους και παλιούς θησαυρούς».

​

​


2. Το Έλεος και η Σωτηρία του Θεού

Πολλές από τις ιστορίες του Ιησού επικεντρώνονται στην αγάπη και το έλεος του Θεού. Αυτές οι παραβολές μας υπενθυμίζουν ότι κανείς δεν βρίσκεται πέρα από την εμβέλεια του Θεού, ότι η μετάνοια φέρνει την αποκατάσταση και ότι ο Ουρανός χαίρεται όταν έστω και ένας αμαρτωλός επιστρέφει σ’ Αυτόν. Ενθαρρύνουν τους πιστούς να αναγνωρίσουν την αξία κάθε ψυχής και την υπομονετική αναζήτηση του Θεού για τους χαμένους.

​

The parable of the lost sheep - Gospel Images

Η παραβολή του χαμένου προβάτου

(Λουκάς 15:1–7)

 

Σε αυτή την παραβολή, ο Ιησούς απεικονίζει την αγάπη του Θεού για τα παιδιά Του. Ακόμα κι αν ένα πρόβατο παραστρατήσει, ο Θεός ο Πατέρας το αναζητά ενεργά, γιατί δεν θέλει κανένα από τα παιδιά Του να χαθεί. Η χαρά στον ουρανό είναι μεγαλύτερη όταν βρίσκεται ένα χαμένο παιδί, κάτι που δείχνει ότι κάθε ψυχή είναι πολύτιμη για τον Θεό.

​

  • Τα πρόβατα είναι παιδιά του Θεού

  • Ο Επουράνιος Πατέρας δεν είναι πρόθυμος να χαθεί κανένας από αυτούς

  • Θα κυνηγάει τα πρόβατα που χάνονται στον κόσμο

 

Ματθαίος 18:10-14

10 »Προσέξτε, μην περιφρονήσετε κανένα απ’ αυτούς τους μικρούς, γιατί σας βεβαιώνω πως οι άγγελοί τους στον ουρανό βλέπουν συνεχώς το πρόσωπο του ουράνιου Πατέρα μου. 11 Γιατί ο Υιός του Ανθρώπου ήρθε να σώσει τους πλανεμένους». 12 «Τι νομίζετε; αν κάποιος έχει εκατό πρόβατα και του χαθεί απ’ αυτά το ένα, δε θ’ αφήσει τα ενενήντα εννιά στα βουνά για να πάει ν’ αναζητήσει το χαμένο; 13 Κι όταν το βρει, σας βεβαιώνω πως χαίρεται πιο πολύ γι’ αυτό, παρά για τα ενενήντα εννιά που δεν έχουν χαθεί. 14 Έτσι ο ουράνιος Πατέρας σας δε θέλει να χαθεί ούτε ένας απ’ αυτούς τους μικρούς».

​

​


Η παραβολή του χαμένου νομίσματος

 

Ο Ιησούς διδάσκει ότι κάθε άνθρωπος είναι πολύτιμος για τον Θεό. Ακόμη και αν χαθεί ένας αμαρτωλός, ο Θεός τον αναζητά με ζήλο, και υπάρχει μεγάλη χαρά στον ουρανό όταν βρεθεί και μετανοήσει. Αυτή η παραβολή υπογραμμίζει την προσωπική φροντίδα του Θεού και την αξία κάθε ψυχής.

​

  • Οι άγγελοι στον ουρανό χαίρονται για έναν αμαρτωλό που μετανοεί

 

Λουκάς 15:8-10

8 «Ποια γυναίκα, όταν έχει δέκα δραχμές και χάσει τη μία, δεν ανάβει το λυχνάρι, δε σκουπίζει το σπίτι και δεν ψάχνει με επιμέλεια, ώσπου να τη βρει; 9 Κι όταν τη βρει, φωνάζει τις φίλες και τις γειτόνισσες και τους λέει: “χαρείτε μαζί μου, γιατί βρήκα τη δραχμή που είχα χάσει!” 10 Σας βεβαιώνω πως το ίδιο χαίρονται οι άγγελοι του Θεού για τη μετάνοια ενός αμαρτωλού».

​

​

The prodigal son

Η Παραβολή του Ασώτου

(Δευτερονόμιο 21:18–21)

 

Αυτή η παραβολή αποκαλύπτει την καρδιά του Θεού για τους αμαρτωλούς. Ο μικρότερος γιος συμβολίζει όποιον απομακρύνεται από τον Θεό, ενώ ο πατέρας συμβολίζει το έλεος και την αγάπη του Θεού. Όταν ένας αμαρτωλός μετανοεί και επιστρέφει, ο Θεός τον υποδέχεται με χαρά και συμφιλίωση, γιορτάζοντας το γεγονός ότι αυτό που είχε χαθεί, τώρα βρέθηκε. Η ιστορία αντιπαραθέτει επίσης τη στάση εκείνων που παραμένουν φαρισαϊκοί με εκείνους που βιώνουν τη χάρη.​

​

  • Ο Πατέρας χαίρεται για έναν γιο που μετανοεί

​

Λουκάς 15:11-32

11 Τους είπε επίσης ο Ιησούς: «Κάποιος άνθρωπος είχε δύο γιους. 12 Ο μικρότερος απ’ αυτούς είπε στον πατέρα του: “πατέρα, δώσε μου το μερίδιο της περιουσίας που μου αναλογεί”· κι εκείνος τους μοίρασε την περιουσία. 13 Ύστερα από λίγες μέρες ο μικρότερος γιος τα μάζεψε όλα κι έφυγε σε χώρα μακρινή. Εκεί σκόρπισε την περιουσία του κάνοντας άσωτη ζωή. 14 Όταν τα ξόδεψε όλα, έτυχε να πέσει μεγάλη πείνα στη χώρα εκείνη, και άρχισε κι αυτός να στερείται. 15 Πήγε λοιπόν κι έγινε εργάτης σε έναν από τους πολίτες εκείνης της χώρας, ο οποίος τον έστειλε στα χωράφια του να βόσκει χοίρους. 16 Έφτασε στο σημείο να θέλει να χορτάσει με τα ξυλοκέρατα που έτρωγαν οι χοίροι, αλλά κανένας δεν του έδινε. 17 Τελικά συνήλθε και είπε: “πόσοι εργάτες του πατέρα μου έχουν περίσσιο ψωμί, κι εγώ εδώ πεθαίνω της πείνας! 18 Θα σηκωθώ και θα πάω στον πατέρα μου και θα του πω: πατέρα, αμάρτησα στο Θεό και σ’ εσένα· 19 δεν είμαι άξιος πια να λέγομαι γιος σου· κάνε με σαν έναν από τους εργάτες σου”. 20 Σηκώθηκε, λοιπόν, και ξεκίνησε να πάει στον πατέρα του. »Ενώ ήταν ακόμη μακριά, τον είδε ο πατέρας του, τον σπλαχνίστηκε, έτρεξε, τον αγκάλιασε σφιχτά και τον καταφιλούσε. 21 Τότε ο γιος του τού είπε: “πατέρα, αμάρτησα στο Θεό και σ’ εσένα και δεν αξίζω να λέγομαι παιδί σου”. 22 Ο πατέρας όμως γύρισε στους δούλους του και τους διέταξε: “βγάλτε γρήγορα την καλύτερη στολή και ντύστε τον· φορέστε του δαχτυλίδι στο χέρι και δώστε του υποδήματα. 23 Φέρτε το σιτευτό μοσχάρι και σφάξτε το να φάμε και να ευφρανθούμε, 24 γιατί αυτός ο γιος μου ήταν νεκρός και αναστήθηκε, ήταν χαμένος και βρέθηκε”. Έτσι άρχισαν να ευφραίνονται. 25 »Ο μεγαλύτερος γιος του βρισκόταν στο χωράφι· και καθώς ερχόταν και πλησίαζε στο σπίτι, άκουσε μουσικές και χορούς. 26 Φώναξε, λοιπόν, έναν από τους υπηρέτες και ρώτησε να μάθει τι συμβαίνει. 27 Εκείνος του είπε: “γύρισε ο αδερφός σου, κι ο πατέρας σου έσφαξε το σιτευτό μοσχάρι, γιατί του ήρθε πίσω γερός”. 28 Αυτός τότε θύμωσε και δεν ήθελε να μπει μέσα. Ο πατέρας του βγήκε και τον παρακαλούσε, 29 εκείνος όμως του αποκρίθηκε: “εγώ τόσα χρόνια σού δουλεύω και ποτέ δεν παράκουσα καμιά εντολή σου· κι όμως σ’ εμένα δεν έδωσες ποτέ ένα κατσίκι για να ευφρανθώ με τους φίλους μου. 30 Όταν όμως ήρθε αυτός ο γιος σου, που κατασπατάλησε την περιουσία σου με πόρνες, έσφαξες για χάρη του το σιτευτό μοσχάρι”. 31 Κι ο πατέρας του τού απάντησε: “παιδί μου, εσύ είσαι πάντοτε μαζί μου κι ό,τι είναι δικό μου είναι και δικό σου. 32 Έπρεπε όμως να ευφρανθούμε και να χαρούμε, γιατί ο αδερφός σου αυτός ήταν νεκρός κι αναστήθηκε, ήταν χαμένος και βρέθηκε”».

​

​

The good Samaritan - Gospel Images

Η Παραβολή του Καλού Σαμαρείτη

 

Ο Ιησούς διδάσκει ότι για να κληρονομήσουμε την αιώνια ζωή πρέπει να αγαπάμε τον Θεό με όλη μας την καρδιά και να αγαπάμε τους άλλους με πράξεις. Ο «πλησίον» σου δεν περιορίζεται από την εθνικότητα, τη θρησκεία ή τη γεωγραφική εγγύτητα — είναι οποιοσδήποτε άνθρωπος που έχει ανάγκη και τον συναντάς. Η αληθινή πίστη δεν εκδηλώνεται με κανόνες ή με κοινωνική θέση, αλλά με συμπόνια και δράση προς όσους υποφέρουν.

​​

  • Για να κληρονομήσεις την αιώνια ζωή πρέπει να αγαπάς τον Θεό με όλη σου την καρδιά, την ψυχή, τη δύναμη και το μυαλό σου και να αγαπάς τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου

  • Ο γείτονάς σας μπορεί να είναι οποιοσδήποτε συναντήσετε στο δρόμο σας

 

Λουκάς 10:25-37

25 Κάποιος νομοδιδάσκαλος παρουσιάστηκε στον Ιησού, και για να τον φέρει σε δύσκολη θέση του είπε: «Διδάσκαλε, τι πρέπει να κάνω για να κερδίσω την αιώνια ζωή;» 26 Ο Ιησούς τον ρώτησε: «Ο νόμος τι γράφει;» 27 Εκείνος απάντησε: Ν’ αγαπάς τον Κύριο το Θεό σου μ’ όλη την καρδιά σου και μ’ όλη την ψυχή σου, μ’ όλη τη δύναμή σου και μ’ όλο το νου σου· και τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου.  28 «Πολύ σωστά απάντησες», του είπε ο Ιησούς· «αυτό κάνε και θα ζήσεις». 29 Εκείνος όμως, θέλοντας να δικαιολογήσει τον εαυτό του, είπε στον Ιησού: «Και ποιος είναι ο πλησίον μου;» 30 Πήρε τότε αφορμή ο Ιησούς και είπε: «Κάποιος άνθρωπος, κατεβαίνοντας από τα Ιεροσόλυμα για την Ιεριχώ, έπεσε πάνω σε ληστές. Αυτοί τον ξεγύμνωσαν, τον τραυμάτισαν και έφυγαν παρατώντας τον μισοπεθαμένο. 31 Από ’κείνο το δρόμο έτυχε να κατεβαίνει και κάποιος ιερέας, ο οποίος τον είδε, αλλά τον προσπέρασε χωρίς να του δώσει σημασία. 32 Το ίδιο και κάποιος λευίτης, που περνούσε από ’κείνο το μέρος· παρ’ όλο που τον είδε κι αυτός, τον προσπέρασε χωρίς να του δώσει σημασία. 33 Κάποιος όμως Σαμαρείτης που ταξίδευε, ήρθε προς το μέρος του, τον είδε και τον σπλαχνίστηκε. 34 Πήγε κοντά του, άλειψε τις πληγές του με λάδι και κρασί και τις έδεσε καλά. Μάλιστα τον ανέβασε στο δικό του το ζώο, τον οδήγησε στο πανδοχείο και φρόντισε γι’ αυτόν. 35 Την άλλη μέρα φεύγοντας έβγαλε κι έδωσε στον πανδοχέα δύο δηνάρια και του είπε: “φρόντισέ τον, κι ό,τι παραπάνω ξοδέψεις, εγώ όταν ξαναπεράσω θα σε πληρώσω”. 36 Ποιος λοιπόν απ’ αυτούς τους τρεις κατά τη γνώμη σου αποδείχτηκε “πλησίον” εκείνου που έπεσε στους ληστές;» 37 Ο νομοδιδάσκαλος απάντησε: «Εκείνος που τον σπλαχνίστηκε».

​

​


Η παραβολή του ασυγχώρητου δούλου

( Ρωμαίους 12:14–21 )

 

Αυτή η παραβολή μας διδάσκει ότι ο Θεός περιμένει από τον λαό Του να συγχωρεί τους άλλους, όπως Εκείνος τους έχει συγχωρήσει. Το έλεος του Θεού προς εμάς είναι απέραντο, υπερβαίνει κατά πολύ ό,τι θα μπορούσαμε να ανταποδώσουμε, και το τεράστιο χρέος του δούλου συμβολίζει το βάθος της αμαρτίας μας. Όσοι λαμβάνουν τη συγχώρεση του Θεού πρέπει να δείχνουν το ίδιο έλεος στους άλλους, συγχωρώντας συνεχώς και από καρδιάς. Ο Ιησούς καθιστά σαφές ότι η αποτυχία να συγχωρήσουμε τους άλλους από καρδιάς έχει αιώνιες συνέπειες — όσοι αρνούνται το έλεος διακινδυνεύουν την κρίση και τον αιώνιο χωρισμό από τον Θεό.

​​

  • Η συγχώρεση πρέπει να δίνεται συνεχώς

  • Ο βασιλιάς συμβολίζει τον Θεό που δείχνει έλεος σε όσους δεν μπορούν να ξεπληρώσουν το χρέος τους

  • Το τεράστιο χρέος του δούλου συμβολίζει το μέγεθος της ανθρώπινης αμαρτίας

  • Όσοι λαμβάνουν τη συγχώρεση του Θεού πρέπει να συγχωρούν τους άλλους

  • Ο Θεός περιμένει από τον λαό Του να συγχωρεί τους άλλους από καρδιάς

​

Ματθαίος 18:21-35

21 Tότε, αφού τον πλησίασε ο Πέτρος, είπε: Kύριε, πόσες φορές αν ο αδελφός μου αμαρτήσει σε μένα, θα τον συγχωρήσω; Mέχρι επτά φορές; 22 O Iησούς λέει σ’ αυτόν: Δεν σου λέω μέχρι επτά φορές, αλλά μέχρι 70 φορές επτά. 23 Γι’ αυτό, η βασιλεία των ουρανών ομοιώθηκε με έναν άνθρωπο βασιλιά, που θέλησε να εξετάσει τούς λογαριασμούς του με τους δούλους του. 24 Kαι όταν άρχισε να εξετάζει, φέρθηκε σ’ αυτόν ένας οφειλέτης 10.000 ταλάντων. 25 Kαι επειδή δεν είχε να τα αποδώσει, ο κύριός του πρόσταξε να πουληθεί αυτός, και η γυναίκα του, και τα παιδιά του, και όλα όσα είχε, και να αποδοθεί αυτό που χρωστούσε. 26 Πέφτοντας, λοιπόν, ο δούλος στα πόδια του, τον προσκυνούσε, λέγοντας: Kύριε, μακροθύμησε σε μένα, και θα σου τα αποδώσω όλα. 27 Kαι επειδή ο κύριος εκείνου τού δούλου τον σπλαχνίστηκε, τον άφησε ελεύθερο, του χάρισε μάλιστα και το δάνειο. 28 Όταν, όμως, εκείνος ο δούλος βγήκε έξω, βρήκε έναν από τους συνδούλους του, που του χρωστούσε 100 δηνάρια· και πιάνοντάς τον, τον έπνιγε, λέγοντας: Aπόδωσέ μου ό,τι χρωστάς. 29 Πέφτοντας, λοιπόν, ο σύνδουλός του στα πόδια του, τον παρακαλούσε, λέγοντας: Mακροθύμησε σε μένα, και θα σου τα αποδώσω όλα. 30 Eκείνος, όμως, δεν ήθελε, αλλά φεύγοντας, τον έβαλε σε φυλακή, μέχρις ότου αποδώσει εκείνο που χρωστούσε. 31 Bλέποντας, όμως, οι σύνδουλοί του αυτά που έγιναν, λυπήθηκαν υπερβολικά· και καθώς ήρθαν, φανέρωσαν στον κύριό τους όλα όσα έγιναν. 32 Tότε, προσκαλώντας τον ο κύριός του, λέει σ’ αυτόν: Δούλε πονηρέ, όλο εκείνο το χρέος σού το χάρισα, επειδή με παρακάλεσες· 33 δεν έπρεπε και εσύ να ελεήσεις τον σύνδουλό σου, όπως και εγώ σε ελέησα; 34 Kαι επειδή ο κύριός του οργίστηκε, τον παρέδωσε στους βασανιστές, μέχρις ότου αποδώσει σ’ αυτόν ολόκληρο εκείνο που όφειλε. 35 Έτσι και ο ουράνιος Πατέρας μου θα κάνει σε σας, αν δεν συγχωρήσετε από την καρδιά σας κάθε ένας στον αδελφό του τα παραπτώματά τους.

​

​


3. Αληθινή Υπακοή και Πίστη

Ορισμένες παραβολές προτρέπουν τους πιστούς να εξετάσουν την καρδιά τους και να ζουν με πίστη. Μας διδάσκουν ότι ο Θεός εκτιμά την ταπεινότητα, την υπακοή και την ετοιμότητα περισσότερο από τα απλά λόγια ή τις εξωτερικές εμφανίσεις. Μέσα από αυτές τις ιστορίες, ο Ιησούς μας καλεί να παραμένουμε σε εγρήγορση, να επιμένουμε στην πίστη και να ζούμε με πίστη, ενώ περιμένουμε την επιστροφή Του.​

​

 

Η παραβολή των δύο γιων

 

Σε αυτή την παραβολή, ο Ιησούς διδάσκει ότι αυτό που έχει σημασία για τον Θεό είναι να κάνουμε το θέλημά Του, και όχι απλώς να ισχυριζόμαστε ότι Τον υπακούμε. Ο ένας γιος αρχικά αρνείται, αλλά αργότερα υπακούει, ενώ ο άλλος υπόσχεται υπακοή, αλλά δεν τηρεί ποτέ την υπόσχεσή του. Ο Ιησούς χρησιμοποιεί αυτό το παράδειγμα για να δείξει ότι όσοι μετανοούν και υπακούν στον Θεό —ακόμη και αν προηγουμένως ζούσαν στην αμαρτία— θα εισέλθουν στη Βασιλεία του Θεού, ενώ όσοι ισχυρίζονται ότι είναι δίκαιοι, αλλά αρνούνται να πιστέψουν και να υπακούσουν, δεν θα εισέλθουν.

​

  • Αυτοί που κάνουν το θέλημα του Πατέρα εισέρχονται στη Βασιλεία των Ουρανών

 

Ματθαίος 21:28-32

28 «Τι γνώμη έχετε τώρα γι’ αυτό που θα σας πω: Κάποιος είχε δύο παιδιά. Πάει λοιπόν στον πρώτο και του λέει: “παιδί μου, πήγαινε σήμερα κι εργάσου στο αμπέλι”. 29 Αυτός του είπε: “δε θέλω”. Ύστερα όμως μετάνιωσε και πήγε. 30 Πάει και στον δεύτερο και του λέει τα ίδια. Εκείνος του αποκρίθηκε: “μάλιστα, κύριε”, αλλά δεν πήγε. 31 Ποιος από τους δύο έκανε το θέλημα του πατέρα του;» «Ο πρώτος», του απαντούν. Τους λέει ο Ιησούς: «Σας βεβαιώνω πως οι τελώνες και οι πόρνες θα μπουν πριν από σας στη βασιλεία του Θεού. 32 Ήρθε σ’ εσάς ο Ιωάννης κηρύττοντας την οδό της σωτηρίας, και δεν τον πιστέψατε· οι τελώνες όμως και οι πόρνες τον πίστεψαν. Κι εσείς, παρ’ όλο που τους είδατε, δε μετανοήσατε ούτε τότε για να τον πιστέψετε».

​

The parable of the ten virgins - Gospel Images

Η Παραβολή των Δέκα Παρθένων

Σε αυτή την παραβολή, ο Ιησούς διδάσκει ότι δεν θα είναι έτοιμοι όλοι όσοι καλούνται όταν επιστρέψει. Και οι δέκα παρθένες περιμένουν τον νυμφίο, αλλά μόνο εκείνες που έχουν λάδι στις λάμπες τους είναι έτοιμες να τον υποδεχτούν. Το λάδι συμβολίζει τη δικαιοσύνη που παράγει πνευματικό φως. Όταν φτάνει ο νυμφίος, όσοι είναι έτοιμοι εισέρχονται στο γαμήλιο δείπνο, ενώ οι άλλοι μένουν έξω. Η παραβολή προειδοποιεί τους πιστούς να παραμείνουν πνευματικά προετοιμασμένοι, διότι όταν ο Χριστός επιστρέψει, η ευκαιρία για προετοιμασία θα έχει τελειώσει.

​​

  • Οι παρθένες είναι οι καλούμενες

  • Ο γαμπρός είναι ο Ιησούς

  • Το λάδι παράγει φως (δικαιοσύνη) (Λευιτικό 5:11, Ματθαίος 5:16)

  • Οι παρθένες χωρίς λάδι δεν επιλέχθηκαν (Ματθαίος 22:14) επειδή δεν είχαν φως (δικαιοσύνη) και ο Ιησούς δεν τις γνώριζε (Ματθαίος 7:23)

 

Ματθαίος 25:1-13

1 «Ο ερχομός της βασιλείας του Θεού θα μοιάζει με ό,τι έγινε με δέκα παρθένες. Αυτές πήραν τα λυχνάρια τους και βγήκαν να προϋπαντήσουν το γαμπρό. 2 Πέντε απ’ αυτές ήταν συνετές και πέντε άμυαλες. 3 Οι άμυαλες πήραν τα λυχνάρια τους, μα δεν πήραν μαζί τους και λάδι. 4 Απεναντίας, οι συνετές πήραν μαζί με τα λυχνάρια τους και λάδι στα δοχεία τους. 5 Επειδή όμως ο γαμπρός αργοπορούσε, νύσταξαν όλες και κοιμήθηκαν. 6 Κατά τα μεσάνυχτα ακούστηκε μια φωνή: “έρχεται ο γαμπρός· βγείτε να τον προϋπαντήσετε!” 7 Όλες, λοιπόν, οι παρθένες σηκώθηκαν και τακτοποίησαν τα λυχνάρια τους. 8 Οι άμυαλες είπαν τότε στις συνετές: “δώστε μας από το λάδι σας, γιατί τα λυχνάρια μας σβήνουν”. 9 Οι συνετές όμως απάντησαν: “όχι, γιατί δε θα φτάσει και για μας και για σας· καλύτερα, πηγαίνετε στους πωλητές ν’ αγοράσετε για δικό σας”. 10 Αλλά ενώ πήγαιναν ν’ αγοράσουν λάδι, ήρθε ο γαμπρός. Τότε οι έτοιμες παρθένες μπήκαν μαζί του στη γιορτή του γάμου, και έκλεισε η πόρτα. 11 Ύστερα από λίγο φτάνουν και οι υπόλοιπες παρθένες κι άρχισαν να φωνάζουν: “κύριε, κύριε, άνοιξέ μας!” 12 Εκείνος όμως τους αποκρίθηκε: “αλήθεια σας λέω, δε σας ξέρω”. 13 Να είστε, λοιπόν, άγρυπνοι, γιατί δεν ξέρετε ούτε την ημέρα ούτε την ώρα που θα έρθει ο Υιός του Ανθρώπου».

​

​

 

Η παραβολή των ταλέντων

(Λουκάς 19:11–27)

 

Σε αυτή την παραβολή, ο Ιησούς διδάσκει ότι ο Θεός αναθέτει στους δούλους Του ευθύνες, ικανότητες και πόρους ανάλογα με τις δυνατότητές τους. Από τον καθένα αναμένεται να χρησιμοποιήσει ό,τι του έχει δοθεί για να υπηρετήσει τον Θεό και να προωθήσει τους σκοπούς Του. Όσοι είναι πιστοί και αποδίδουν καρπούς θα ανταμειφθούν όταν επιστρέψει ο Κύριος, αλλά όσοι παραμελούν ό,τι τους δόθηκε και δεν ενεργούν με πίστη θα υποστούν κρίση.

​

  • Μας δίνονται δώρα σύμφωνα με τις δικές μας δυνατότητες

  • Αυτοί που χρησιμοποιούν τα δώρα τους και παράγουν καρπούς ανταμείβονται

  • Όσοι δεν χρησιμοποιούν τα δώρα τους κατευθύνονται προς την κόλαση

 

Ματθαίος 25:14-30

14 «Η βασιλεία του Θεού μοιάζει μ’ έναν άνθρωπο ο οποίος φεύγοντας για ταξίδι, κάλεσε τους δούλους του και τους εμπιστεύτηκε τα υπάρχοντά του. 15 Σ’ άλλον έδωσε πέντε τάλαντα, σ’ άλλον δύο, σ’ άλλον ένα, στον καθένα ανάλογα με την ικανότητά του, κι έφυγε αμέσως για το ταξίδι. 16 Αυτός που έλαβε τα πέντε τάλαντα, πήγε και τα εκμεταλλεύτηκε και κέρδισε άλλα πέντε. 17 Κι αυτός που έλαβε τα δύο τάλαντα, κέρδισε επίσης άλλα δύο. 18 Εκείνος όμως που έλαβε το ένα τάλαντο, πήγε κι έσκαψε στη γη και έκρυψε τα χρήματα του κυρίου του. 19 »Ύστερα από ένα μεγάλο χρονικό διάστημα, γύρισε ο κύριος εκείνων των δούλων και έκανε λογαριασμό μαζί τους. 20 Παρουσιάστηκε τότε εκείνος που είχε λάβει τα πέντε τάλαντα και του έφερε άλλα πέντε. “Κύριε”, του λέει, “μου εμπιστεύτηκες πέντε τάλαντα· κοίτα, κέρδισα μ’ αυτά άλλα πέντε”. 21 Ο κύριός του τού είπε: “εύγε, καλέ και έμπιστε δούλε! Αποδείχτηκες αξιόπιστος στα λίγα, γι’ αυτό θα σου εμπιστευτώ πολλά. Έλα να γιορτάσεις μαζί μου”. 22 Παρουσιάστηκε κι ο άλλος με τα δύο τάλαντα και του είπε: “κύριε, μου εμπιστεύτηκες δύο τάλαντα· κοίτα, κέρδισα άλλα δύο”. 23 Του είπε ο κύριός του: “εύγε, καλέ και έμπιστε δούλε! Αποδείχτηκες αξιόπιστος στα λίγα, γι’ αυτό θα σου εμπιστευτώ πολλά. Έλα να γιορτάσεις μαζί μου”. 24 Παρουσιάστηκε κι εκείνος που είχε λάβει το ένα τάλαντο και του είπε: “κύριε, ήξερα πως είσαι σκληρός άνθρωπος. Θερίζεις εκεί όπου δεν έσπειρες και συνάζεις καρπούς εκεί που δε φύτεψες. 25 Γι’ αυτό φοβήθηκα και πήγα κι έκρυψα το τάλαντό σου στη γη. Ορίστε τα λεφτά σου”. 26 Ο κύριός του τού αποκρίθηκε: “δούλε κακέ και οκνηρέ, ήξερες πως θερίζω όπου δεν έσπειρα, και συνάζω καρπούς απ’ όπου δε φύτεψα! 27 Τότε έπρεπε να βάλεις τα χρήματά μου στην τράπεζα, κι εγώ όταν θα γυρνούσα πίσω, θα τα έπαιρνα με τόκο. 28 Πάρτε του, λοιπόν, το τάλαντο και δώστε το σ’ αυτόν που έχει τα δέκα τάλαντα. 29 Γιατί σε καθέναν που έχει, θα του δοθεί με το παραπάνω και θα ’χει περίσσευμα· ενώ απ’ όποιον δεν έχει, θα του πάρουν και τα λίγα που έχει. 30 Κι αυτόν τον άχρηστο δούλο πετάξτε τον έξω στο σκοτάδι. Εκεί θα κλαίνε, και θα τρίζουν τα δόντια”».

​

​

 

Η παραβολή της επίμονης χήρας

 

Σε αυτή την παραβολή, ο Ιησούς διδάσκει ότι οι πιστοί πρέπει να προσεύχονται αδιάκοπα και να μην απογοητεύονται. Μια χήρα ζητά επανειλημμένα δικαιοσύνη από έναν άδικο δικαστή, και τελικά αυτός ικανοποιεί το αίτημά της λόγω της επιμονής της. Ο Ιησούς αντιπαραβάλλει αυτό το παράδειγμα με τον Θεό, ο οποίος είναι δίκαιος και προσεκτικός προς τον λαό Του. Αν ακόμη και ένας άδικος δικαστής ανταποκρίνεται σε επίμονες εκκλήσεις, οι πιστοί μπορούν να είναι βέβαιοι ότι ο Θεός ακούει τις προσευχές τους και θα απονείμει δικαιοσύνη σε όσους Τον επικαλούνται.

​

  • Πρέπει να προσευχόμαστε για δικαιοσύνη ανά πάσα στιγμή και να μην χάνουμε την καρδιά μας

 

Λουκάς 18:1-8

1 Τους έλεγε και μια παραβολή για το πώς πρέπει πάντοτε να προσεύχονται και να μην αποκάμνουν στην προσευχή. 2 «Σε κάποια πόλη», τους είπε, «ήταν ένας δικαστής, που ούτε Θεό φοβόταν ούτε άνθρωπο υπολόγιζε. 3 Σ’ αυτή την πόλη κατοικούσε μια χήρα, που ερχόταν στο δικαστή και του έλεγε: “προστάτεψέ με απ’ αυτόν που με κατατρέχει”. 4 Εκείνος για πολύν καιρό αρνιόταν, αλλά ύστερα είπε μέσα του: “παρ’ όλο που δε φοβάμαι το Θεό κι ούτε υπολογίζω άνθρωπο, 5 όμως επειδή τούτη εδώ η χήρα μού έγινε φορτική, θα της δώσω το δίκιο της, για να μην έρχεται συνεχώς και με ταλαιπωρεί”». 6 Κι ο Κύριος πρόσθεσε: «Προσέξτε τι είπε ο άδικος δικαστής. 7 Θα αναβάλει, λοιπόν, ο Θεός να αποδώσει το δίκιο στους εκλεκτούς του, που του φωνάζουν για βοήθεια μέρα και νύχτα; 8 Σας βεβαιώνω ότι θα τους αποδώσει το δίκιο τους πολύ γρήγορα. Όταν όμως έρθει ο Υιός του Ανθρώπου, θα βρει τάχα πιστούς ανθρώπους στη γη;»

​

 

Η παραβολή της άγονης συκιάς

(Ησαΐας 5:1–7)

 

Σε αυτή την παραβολή, ο Ιησούς προειδοποιεί ότι ο Θεός αναμένει από τον λαό Του να αποφέρει πνευματικούς καρπούς. Η συκιά συμβολίζει μια ζωή στην οποία έχει δοθεί χρόνος, φροντίδα και ευκαιρία να αναπτυχθεί, αλλά δεν αποδίδει τίποτα. Ο Θεός είναι υπομονετικός και δίνει χρόνο για μετάνοια, αλλά αυτή η υπομονή δεν είναι ατελείωτη. Αν μια ζωή παραμείνει άκαρπη παρά τις επανειλημμένες ευκαιρίες, τελικά θα έρθει η κρίση.

​

  • Μας δίνεται αρκετός χρόνος και ικανότητα να παράγουμε καρπούς

  • Εάν δεν παράγουμε φρούτα, η ζωή μας θα συντομευτεί

 

Λουκάς 13:6-9

6 Ο Ιησούς τους είπε ακόμη την ακόλουθη παραβολή: «Κάποιος είχε φυτέψει στο αμπέλι του μια συκιά· όταν όμως πήγε να μαζέψει απ’ αυτή σύκα, δε βρήκε. 7 Είπε τότε στον αμπελουργό: “τρία χρόνια τώρα έρχομαι σ’ αυτήν τη συκιά να βρω σύκα και δε βρίσκω· κόψε την, λοιπόν, για να μην αχρηστεύει και το έδαφος”. 8 Εκείνος του απάντησε: “άφησέ την, κύριε, κι ετούτη τη χρονιά, για να τη σκάψω γύρω γύρω και να της βάλω κοπριά. 9 Και αν κάνει καρπό, την αφήνεις· αλλιώς, θα την κόψεις στο μέλλον”».

​

​

 

Η παραβολή του αλατιού και του φωτός

( Μάρκος 9:49–50 , Λουκάς 14:34–35 , Φιλιππησίους 2:12–18 )

 

Σε αυτή τη διδασκαλία, ο Ιησούς εξηγεί τον ρόλο των οπαδών Του στον κόσμο. Οι πιστοί καλούνται να είναι σαν το αλάτι που συντηρεί και δίνει γεύση, και σαν το φως που λάμπει στο σκοτάδι. Η ζωή τους πρέπει να αντανακλά την αλήθεια του Θεού μέσα από τα λόγια και τις πράξεις τους. Αν οι πιστοί χάσουν τον ξεχωριστό τους χαρακτήρα ή κρύψουν την πίστη τους, αποτυγχάνουν να εκπληρώσουν τον σκοπό που τους έχει αναθέσει ο Θεός.

​

  • Οι πιστοί είναι το αλάτι της γης

  • Το αλάτι που χάνει τη γεύση του γίνεται άχρηστο

  • Οι πιστοί είναι το φως του κόσμου

  • Το φως δεν πρέπει να κρύβεται

  • Τα καλά έργα δοξάζουν τον Θεό

 

Ματθαίος 5:13-16

13 Eσείς είστε το αλάτι τής γης· αν, όμως, το αλάτι διαφθαρεί, με τι θα αλατιστεί; Δεν χρησιμεύει πλέον σε τίποτε, παρά να ριχτεί έξω, και να καταπατιέται από τους ανθρώπους. 14 Eσείς είστε το φως τού κόσμου. Πόλη που κείτεται επάνω σε βουνό, δεν μπορεί να κρυφτεί. 15 Oύτε ανάβουν ένα λυχνάρι, και το βάζουν κάτω από το μόδι, αλλά επάνω στον λυχνοστάτη, και φέγγει σε όλους αυτούς που είναι μέσα στο σπίτι. 16Έτσι ας λάμψει το φως σας μπροστά στους ανθρώπους, για να δουν τα καλά σας έργα, και να δοξάσουν τον Πατέρα σας που είναι στους ουρανούς.

​

​

 

Η παραβολή της ετοιμότητας ανά πάσα στιγμή

( Γένεση 6:1–7 , Μάρκος 13:32–37 , Λουκάς 12:35–48 )

 

Σε αυτή τη διδασκαλία, ο Ιησούς προειδοποιεί ότι κανείς δεν γνωρίζει την ακριβή ώρα της επιστροφής Του. Ακριβώς όπως οι άνθρωποι ζούσαν μια φυσιολογική ζωή πριν από τον κατακλυσμό, στις ημέρες του Νώε, έτσι και πολλοί θα είναι απροετοίμαστοι όταν έρθει ο Υιός του Ανθρώπου. Για τον λόγο αυτό, οι πιστοί καλούνται να παραμένουν σε εγρήγορση και πιστοί. Όσοι συνεχίζουν να εκπληρώνουν το καθήκον τους και να ζουν με υπακοή θα ανταμειφθούν, αλλά όσοι αμελήσουν και υποθέσουν ότι ο Κύριος θα καθυστερήσει, θα αντιμετωπίσουν την κρίση όταν Εκείνος επιστρέψει απροσδόκητα.

​

  • Κανείς δεν γνωρίζει την ημέρα ή την ώρα της επιστροφής του Υιού του Ανθρώπου​

  • Η έλευση του Χριστού θα είναι αιφνιδιαστική, όπως ο κατακλυσμός στις ημέρες του Νώε

  • Πολλοί θα ζουν κανονικά και απροετοίμαστοι

  • Μερικοί θα αρπαχθούν και άλλοι θα μείνουν πίσω

  • Οι πιστοί πρέπει να παραμένουν σε εγρήγορση και έτοιμοι

  • Ένας πιστός υπηρέτης συνεχίζει να εκτελεί το καθήκον του μέχρι να επιστρέψει ο κύριος

  • Οι πιστοί υπηρέτες θα ανταμειφθούν με μεγαλύτερη ευθύνη

  • Ένας κακός δούλος υποθέτει ότι ο κύριος καθυστερεί και ζει απρόσεκτα

  • Ο κύριος θα επιστρέψει απροσδόκητα και θα κρίνει τον άπιστο δούλο


Ματθαίος 24:36-51

42 Aγρυπνείτε, λοιπόν, επειδή δεν ξέρετε ποια ώρα έρχεται ο Kύριός σας. 43 Nα γνωρίζετε, όμως, τούτο, ότι, αν ο οικοδεσπότης ήξερε σε ποια φυλακή τής νύχτας έρχεται ο κλέφτης, θα αγρυπνούσε, και δεν θα άφηνε να διαρρηχτεί το σπίτι του. 44 Γι’ αυτό, κι εσείς να γίνεστε έτοιμοι· επειδή, κατά την ώρα που δεν στοχάζεστε, έρχεται ο Yιός τού ανθρώπου. 45 Ποιος είναι, λοιπόν, ο πιστός και φρόνιμος δούλος, που ο κύριός του τον κατέστησε επιστάτη στους υπηρέτες του, για να δίνει σ’ αυτούς την τροφή στον καιρό της; 46 Mακάριος εκείνος ο δούλος, που, όταν έρθει ο κύριός του, θα τον βρει να κάνει έτσι. 47 Σας διαβεβαιώνω ότι, θα τον κάνει επιστάτη σε όλα τα υπάρχοντά του. 48 Aν, όμως, ο κακός εκείνος δούλος πει στην καρδιά του: O κύριός μου καθυστερεί νάρθει· 49 και αρχίσει να δέρνει τούς συνδούλους του, μάλιστα να τρώει και να πίνει μ’ αυτούς που μεθούν, 50 θάρθει ο κύριος εκείνου τού δούλου σε ημέρα που δεν προσμένει, και σε ώρα που δεν ξέρει· 51και θα τον αποχωρίσει, και θα βάλει το μέρος του μαζί με τους υποκριτές· εκεί θα είναι το κλάμα και το τρίξιμο των δοντιών.

​

​

 

Η παραβολή του υπολογισμού του κόστους

( Ματθαίος 8:18–22 , Λουκάς 9:57–62 , Ιωάννης 6:59–66 )

 

Σε αυτή τη διδασκαλία, ο Ιησούς εξηγεί ότι η ακολουθία Του απαιτεί απόλυτη αφοσίωση. Χρησιμοποιώντας τα παραδείγματα ενός άνδρα που χτίζει πύργο και ενός βασιλιά που προετοιμάζεται για πόλεμο, δείχνει ότι ο άνθρωπος πρέπει να σταθμίσει προσεκτικά το κόστος πριν γίνει μαθητής Του. Η αληθινή μαθητεία απαιτεί να θέτει κανείς τον Χριστό πάνω από την οικογένεια, τα υπάρχοντα, ακόμη και τη δική του ζωή, και να είναι πρόθυμος να υπομείνει θυσίες και πόνο για χάρη Του.

​

  • Η ακολουθία του Ιησού απαιτεί απόλυτη αφοσίωση​

  • Ένας μαθητής πρέπει να αγαπά τον Χριστό περισσότερο από την οικογένειά του και ακόμη και από την ίδια του τη ζωή

  • Το να φέρει κανείς τον σταυρό συμβολίζει τη θυσία και την προθυμία να υποφέρει για τον Χριστό

  • Ένας οικοδόμος υπολογίζει το κόστος πριν αρχίσει να χτίζει έναν πύργο

  • Ένας βασιλιάς εκτιμά τις δυνάμεις του πριν ξεκινήσει έναν πόλεμο

  • Οι αληθινοί μαθητές πρέπει να είναι πρόθυμοι να εγκαταλείψουν τα πάντα για να ακολουθήσουν τον Χριστό

 

Λουκάς 14:25-33

25 Kαι μαζί του έρχονταν πολλά πλήθη· και καθώς στράφηκε, τους είπε: 26 Aν κάποιος έρχεται σε μένα, και δεν μισεί τον πατέρα του, και τη μητέρα, και τη γυναίκα, και τα παιδιά, και τους αδελφούς, και τις αδελφές, ακόμα μάλιστα και τη δική του τη ζωή, δεν μπορεί να είναι μαθητής μου. 27 Kαι όποιος δεν βαστάζει τον σταυρό του, και έρχεται πίσω μου, δεν μπορεί να είναι μαθητής μου. 28Eπειδή, ποιος από σας, θέλοντας να κτίσει έναν πύργο, δεν κάθεται πρώτα και λογαριάζει τη δαπάνη, αν έχει τα αναγκαία για να τον αποτελειώσει; 29 Mήπως, αφού βάλει θεμέλιο, και δεν μπορεί να τον αποτελειώσει, αρχίσουν όλοι αυτοί που τον βλέπουν να τον περιπαίζουν, λέγοντας ότι: 30 Aυτός ο άνθρωπος άρχισε να κτίζει, και δεν μπόρεσε να αποτελειώσει. 31 Ή, ποιος βασιλιάς, πηγαίνοντας να πολεμήσει έναν άλλον βασιλιά, δεν κάθεται πρώτα και σκέπτεται, αν είναι δυνατός με 10.000 να συναντήσει αυτόν που έρχεται εναντίον του με 20.000; 

​

​


4. Η χάρη και οι προτεραιότητες του Θεού

 

Αυτές οι παραβολές εστιάζουν στη γενναιόδωρη καρδιά του Θεού και στις επιλογές που κάνουν οι πιστοί όσον αφορά τον χρόνο, τον πλούτο και τις προτεραιότητές τους. Μας υπενθυμίζουν ότι ο Θεός καλεί όλους στη Βασιλεία Του, αναμένει από εμάς να διαχειριζόμαστε υπεύθυνα τα δώρα Του και εκτιμά την ανταπόκρισή μας στη χάρη Του περισσότερο από την κοσμική επιτυχία ή την αυτοδικαιότητα.

​

 

Η Παραβολή των Εργατών

 

Σε αυτή την παραβολή, ο Ιησούς διδάσκει ότι η Βασιλεία των Ουρανών δεν λειτουργεί σύμφωνα με τις ανθρώπινες αντιλήψεις περί αξίας ή ανταμοιβής. Ο γαιοκτήμονας συμβολίζει τον Θεό, ο οποίος καλεί τους ανθρώπους στη Βασιλεία Του σε διαφορετικές χρονικές στιγμές, αλλά προσφέρει το ίδιο δώρο της σωτηρίας σε όλους. Όσοι έρχονται αργότερα λαμβάνουν την ίδια χάρη με όσους έχουν υπηρετήσει περισσότερο. Η παραβολή δείχνει ότι ο Θεός είναι γενναιόδωρος και κυρίαρχος στον τρόπο με τον οποίο δίνει, και προειδοποιεί ενάντια στη ζήλια ή την υπερηφάνεια μεταξύ εκείνων που πιστεύουν ότι τους αξίζει περισσότερο.

 

  • Στη Βασιλεία των Ουρανών οι τελευταίοι θα είναι πρώτοι και οι πρώτοι θα είναι τελευταίοι

 

Ματθαίος 20:1-16

1 «Η βασιλεία των ουρανών μοιάζει μ’ έναν γαιοκτήμονα, που βγήκε νωρίς το πρωί να προσλάβει εργάτες για το αμπέλι του. 2 Συμφώνησε με τους εργάτες να τους πληρώσει ένα δηνάριο την ημέρα, και τους έστειλε στο αμπέλι του. 3 Όταν γύρω στις εννιά βγήκε στην αγορά, είδε άλλους να στέκονται εκεί χωρίς δουλειά, 4 και τους είπε: “πηγαίνετε και εσείς στο αμπέλι και θα σας δώσω ό,τι είναι δίκαιο”. 5 Έφυγαν κι αυτοί για το αμπέλι. Όταν ξαναβγήκε κατά τις δώδεκα και κατά τις τρεις, έκανε το ίδιο. 6 Κατά τις πέντε, βγήκε και βρήκε κι άλλους να κάθονται, και τους ρωτάει: “γιατί κάθεστε εδώ άνεργοι όλη την ημέρα;” 7 “Κανένας δε μας πήρε στη δουλειά”, του απαντούν. “Πηγαίνετε”, τους λέει, “κι εσείς στο αμπέλι μου και θα πάρετε ό,τι δικαιούσθε”. 8 Όταν βράδιασε, λέει ο ιδιοκτήτης του αμπελιού στο διαχειριστή του: “φώναξε τους εργάτες και πλήρωσέ τους το μεροκάματο, αρχίζοντας από τους τελευταίους ως τους πρώτους”. 9 Ήρθαν λοιπόν αυτοί που έπιασαν δουλειά στις πέντε και πήραν από ένα δηνάριο. 10 Ήρθαν και οι πρώτοι και νόμισαν πως θα πάρουν περισσότερα· πήραν όμως κι αυτοί από ένα δηνάριο. 11 Όταν το πήραν, άρχισαν να διαμαρτύρονται εναντίον του γαιοκτήμονα: 12 “αυτοί οι τελευταίοι”, έλεγαν, “εργάστηκαν μία ώρα και τους εξίσωσες μ’ εμάς, που υπομείναμε το μόχθο και τον καύσωνα μιας ολόκληρης μέρας;” 13 Εκείνος όμως γύρισε σ’ έναν απ’ αυτούς και του είπε: “φίλε, δε σε αδικώ· δε συμφώνησες μαζί μου ένα δηνάριο; 14 Πάρ’ το και πήγαινε. Εγώ θέλω να πληρώσω αυτόν που ήρθε τελευταίος όσο κι εσένα. 15 Δεν μπορώ τα λεφτά μου να τα κάνω ό,τι θέλω; Ή μήπως επειδή είμαι καλός, αυτό προκαλεί τη ζήλεια σου;” 16 Έτσι θα βρεθούν οι τελευταίοι πρώτοι και οι πρώτοι τελευταίοι. Γιατί πολλοί είναι οι καλεσμένοι, λίγοι όμως οι εκλεκτοί».

​

​

Invitation to the feast - Gospel Images

Η παραβολή του συμποσίου

(Λουκάς 14:15–24)

​

Σε αυτή την παραβολή, ο Ιησούς παρομοιάζει τη Βασιλεία των Ουρανών με έναν βασιλιά που ετοιμάζει γαμήλιο δείπνο για τον γιο του. Οι πρώτοι προσκεκλημένοι αντιπροσωπεύουν τον λαό του Ισραήλ, ο οποίος απέρριψε την πρόσκληση του Θεού και μάλιστα διώξε τους αγγελιοφόρους Του. Λόγω της άρνησής τους, η πρόσκληση απευθύνθηκε σε άλλους, συμβολίζοντας την ένταξη των εθνών. Ωστόσο, η είσοδος στη Βασιλεία απαιτεί ακόμα τα κατάλληλα γαμήλια ενδύματα, που συμβολίζουν τη δικαιοσύνη που απαιτεί ο Θεός. Όσοι αρνούνται την πρόσκληση του Θεού ή προσπαθούν να εισέλθουν χωρίς αυτή τη δικαιοσύνη, τελικά θα αντιμετωπίσουν την κρίση.

​

  • Το γαμήλιο συμπόσιο ετοιμάζει ο Πατέρας για τον Υιό Του

  • Το συμπόσιο είναι η Βασιλεία των Ουρανών

  • Αυτοί που προσκλήθηκαν αρνήθηκαν να έρθουν (Ισραήλ)

  • Οι υπόλοιποι (εθνικοί) που ήταν καλεσμένοι έπρεπε να έρθουν με νυφικά (δικαιοσύνη)

  • Αυτοί χωρίς τα νυφικά ρίχτηκαν στο σκοτάδι (κόλαση)

 

Ματθαίος 22:1-14

1 Ο Ιησούς τους μίλησε πάλι με παραβολές και τους είπε: 2 «Η βασιλεία των ουρανών μοιάζει μ’ ένα βασιλιά, που έκανε το γάμο του γιου του. 3 Έστειλε τους δούλους του να φωνάξουν τους καλεσμένους στο γάμο, εκείνοι όμως δεν ήθελαν να έρθουν. 4 Έστειλε ξανά άλλους δούλους λέγοντάς τους: “να πείτε στους καλεσμένους: έχω ετοιμάσει το γεύμα, έχω σφάξει τους ταύρους και τα θρεφτάρια, κι όλα είναι έτοιμα· ελάτε στο γάμο”. 5 Οι καλεσμένοι όμως αδιαφόρησαν και πήγαν άλλος στο χωράφι του κι άλλος στο εμπόριό του. 6 Οι υπόλοιποι έπιασαν τους δούλους του, τους κακοποίησαν και τους σκότωσαν. 7 Όταν το άκουσε ο βασιλιάς εκείνος, θύμωσε· έστειλε το στρατό του κι αφάνισε εκείνους τους φονιάδες και πυρπόλησε την πόλη τους. 8 Τότε λέει στους δούλους του: “το τραπέζι του γάμου είναι έτοιμο, μα οι καλεσμένοι δε φάνηκαν άξιοι. 9 Πηγαίνετε, λοιπόν, στα σταυροδρόμια κι όσους βρείτε καλέστε τους στους γάμους”. 10 Βγήκαν τότε οι δούλοι στους δρόμους και μάζεψαν όλους όσους βρήκαν, κακούς και καλούς. Η αίθουσα του γάμου γέμισε από συνδαιτυμόνες. 11 Μπήκε κι ο βασιλιάς για να δει τους συνδαιτυμόνες, κι εκεί είδε κάποιον που δεν ήταν ντυμένος με τη γαμήλια φορεσιά. 12 “Φίλε”, του λέει, “πώς μπήκες εδώ χωρίς το κατάλληλο ντύσιμο;” Εκείνος έχασε τη λαλιά του. 13 Τότε ο βασιλιάς είπε στους υπηρέτες: “δέστε του τα πόδια και τα χέρια και πάρτε τον και βγάλτε τον έξω στο σκοτάδι”· εκεί θα κλαίει και θα τρίζει τα δόντια του. 14 Γιατί πολλοί είναι οι καλεσμένοι, λίγοι όμως οι εκλεκτοί».

​

​

 

Η παραβολή για τις πρωτοκαθεδρίες

(Μάρκος 12:1–12· Λουκάς 20:9–18)

 

Σε αυτή την παραβολή, ο Ιησούς διδάσκει ότι όσοι επιζητούν δόξα για τον εαυτό τους θα ταπεινωθούν τελικά, ενώ όσοι ταπεινώνονται θα υψωθούν. Προειδοποιεί να μην επιζητούμε αναγνώριση και ανταμοιβή από τους ανθρώπους σε αυτή τη ζωή. Αντίθετα, οι πιστοί πρέπει να συμπεριφέρονται με ταπεινότητα και γενναιοδωρία προς όσους δεν μπορούν να τους ανταποδώσουν, εμπιστευόμενοι ότι ο Θεός θα τους ανταμείψει κατά την ανάσταση των δικαίων.

​

  • Καθένας που υψώνει τον εαυτό του θα ταπεινωθεί

  • Αυτός που ταπεινώνει τον εαυτό του θα υψωθεί

  • Εάν πληρωθείτε στη γη, δεν θα υπάρχει ανταμοιβή στον ουρανό

 

Λουκάς 14:7-14

7 Βλέποντας ο Ιησούς τους καλεσμένους με ποιον τρόπο διάλεγαν τις πρώτες θέσεις στο τραπέζι, τούς είπε μια παραβολή: 8 «Όταν σε καλέσει κάποιος σε γάμο, μην πας να καθίσεις στην πρώτη θέση, γιατί μπορεί κάποιος άλλος καλεσμένος να είναι πιο σπουδαίος από σένα. 9 Και τότε θα έρθει αυτός που κάλεσε κι εσένα κι εκείνον, και θα σου πει: “δώσε τη θέση σου σ’ αυτόν”. Τότε εσύ ντροπιασμένος θα πας να καθίσεις στην τελευταία θέση. 10 Γι’ αυτό, όταν σε καλέσουν κάπου, πήγαινε και κάθισε στην τελευταία θέση, ώστε όταν έρθει αυτός που σε κάλεσε, να σου πει: “φίλε μου, έλα σε μια καλύτερη θέση”. Έτσι αυτό θα είναι μια τιμή για σένα μπροστά στους συνδαιτυμόνες σου. 11 Γιατί όποιος υψώνει τον εαυτό του θα ταπεινωθεί, κι αυτός που ταπεινώνει τον εαυτό του θα υψωθεί». 12 Και σ’ αυτόν που τον είχε καλέσει έλεγε ο Ιησούς: «Εσύ όταν κάνεις γεύμα ή δείπνο, μην καλείς τους φίλους σου και τ’ αδέρφια σου ούτε τους συγγενείς σου και τους πλούσιους γείτονες, γιατί κι αυτοί θα σε καλέσουν με τη σειρά τους, κι έτσι θα σου το ανταποδώσουν. 13 Αντίθετα, όταν κάνεις τραπέζι, να καλείς φτωχούς, ανάπηρους, κουτσούς, τυφλούς. 14 Θα είσαι μακάριος που δεν θα μπορούν να σου το ανταποδώσουν, γιατί θα σου ανταποδοθεί όταν θ’ αναστηθούν οι δίκαιοι».

​

​

 

Η παραβολή των κακών ενοικιαστών

(Μάρκος 12:1–12; Λουκάς 20:9–18)

 

Σε αυτή την παραβολή, ο Ιησούς αναφέρεται άμεσα στην ιστορία του Ισραήλ και στην απόρριψη των αγγελιοφόρων του Θεού. Ο Θεός εμπιστεύτηκε τον λαό Του στους ηγέτες τους, περιμένοντας από αυτούς να αποδώσουν τον καρπό της δικαιοσύνης. Αντ' αυτού, οι ηγέτες επανειλημμένα απέρριψαν και κακομεταχειρίστηκαν τους προφήτες που ο Θεός τους έστειλε. Τελικά, ο Θεός έστειλε τον Υιό Του, τον Ιησού, αλλά και Αυτός θα απορριφθεί και θα θανατωθεί. Λόγω αυτής της απόρριψης, ο Ιησούς δηλώνει ότι η Βασιλεία του Θεού θα αφαιρεθεί από αυτούς τους ηγέτες και θα δοθεί σε άλλους που θα αποδώσουν τον καρπό της.

​

  • Ο Θεός είναι ο γαιοκτήμονας που φύτεψε έναν αμπελώνα (Γιατί ο αμπελώνας του Γιαχβέ των Δυνάμεων είναι ο οίκος του Ισραήλ… Ησαΐας 5:1-7)

  • Οι ένοικοι είναι οι πρεσβύτεροι του Ισραήλ που είναι υπεύθυνοι για την καθοδήγηση του λαού σύμφωνα με το νόμο του Θεού

  • Ο καρπός είναι η δικαιοσύνη

  • Οι υπηρέτες είναι οι προφήτες του Θεού (Ξανά και ξανά ο Γιαχβέ, ο Θεός των πατέρων τους, έστειλε μήνυμα στον λαό Του μέσω των αγγελιαφόρων Του επειδή είχε συμπόνια για αυτούς και για την κατοικία Του. 2 Χρονικών 36:15)

  • Ο γιος είναι ο Ιησούς

  • Η Βασιλεία του Θεού θα ληφθεί από τον Ισραήλ και θα δοθεί σε ανθρώπους που παράγουν τον καρπό του (δικαιοσύνη)

 

Ματθαίος 21:33-45

33 «Ακούστε άλλη μια παραβολή: Ένας γαιοκτήμονας φύτεψε ένα αμπέλι, το περίφραξε, έσκαψε σ’ αυτό πατητήρι, έχτισε πύργο, το νοίκιασε σε γεωργούς και έφυγε για άλλον τόπο. 34 Όταν πλησίαζε η εποχή της καρποφορίας, έστειλε τους δούλους του στους γεωργούς να πάρουν το μερίδιό του από τους καρπούς. 35 Οι γεωργοί όμως έπιασαν τους δούλους του, κι άλλον τον έδειραν, άλλον τον σκότωσαν κι άλλον τον λιθοβόλησαν. 36 Ξανάστειλε άλλους δούλους, περισσότερους από τους πρώτους και τους έκαναν τα ίδια. 37 Τελευταίον τους έστειλε το γιο του με τη σκέψη: “θα σεβαστούν το γιο μου”. 38 Οι γεωργοί όμως, όταν είδαν το γιο, είπαν μεταξύ τους: “αυτός είναι ο κληρονόμος. Εμπρός, ας τον σκοτώσουμε και ας αρπάξουμε την κληρονομιά του”. 39 Τον έπιασαν, λοιπόν, τον έβγαλαν έξω από τ’ αμπέλι και τον σκότωσαν. 40 Όταν λοιπόν έρθει ο ιδιοκτήτης του αμπελιού, τι θα κάνει σ’ εκείνους τους γεωργούς;» 41 «Είναι κακοί», του λένε. «Γι’ αυτό θα τους εξολοθρεύσει με το χειρότερο τρόπο και θα νοικιάσει το αμπέλι σ’ άλλους γεωργούς, που θα του δίνουν τους καρπούς στην εποχή τους».

42 Τους λέει ο Ιησούς: «Ποτέ δε διαβάσατε στις Γραφές; Ο λίθος που τον πέταξαν σαν άχρηστον οι οικοδόμοι, αυτός έγινε αγκωνάρι· ο Κύριος το έκανε αυτό, και είν’ αξιοθαύμαστο στα μάτια μας». 43-44 «Όποιος πέσει πάνω σ’ αυτόν το λίθο θα τσακιστεί· και σ’ όποιον πάνω πέσει ο λίθος, θα τον κομματιάσει. Γι’ αυτό σας βεβαιώνω πως ο Θεός θα σας αφαιρέσει το προνόμιο να είστε ο λαός της βασιλείας του, και θα το δώσει σ’ ένα λαό που θα παράγει τους καρπούς της βασιλείας».

45 Οι αρχιερείς και οι Φαρισαίοι άκουσαν τις παραβολές του και κατάλαβαν πως μιλάει γι’ αυτούς.

​

​

 

Η παραβολή του πλούσιου ανόητου

 

Σε αυτή την παραβολή, ο Ιησούς προειδοποιεί για τον κίνδυνο της απληστίας και της εμπιστοσύνης στον υλικό πλούτο. Ο πλούσιος άνδρας επικεντρώνεται στο να συσσωρεύει περιουσιακά στοιχεία για τον εαυτό του και πιστεύει ότι η αφθονία του θα εξασφαλίσει το μέλλον του. Όταν όμως η ζωή του τελειώνει ξαφνικά, όλα όσα είχε συσσωρεύσει μένουν πίσω. Ο Ιησούς αντιπαραθέτει τα γήινα πλούτη, που είναι προσωρινά και δεν μπορούν να σώσουν τη ζωή, με τα αληθινά πλούτη: τη γνώση του Θεού, την αναζήτηση της Βασιλείας Του και τη συσσώρευση θησαυρού που έχει αιώνια αξία.

​

  • Προφυλαχθείτε από κάθε μορφή απληστίας

  • Όποιος μαζεύει θησαυρούς για τον εαυτό του στη γη θα χάσει τα πάντα

​

Λουκάς 12:13-21

13 Κάποιος από το πλήθος είπε στον Ιησού: «Διδάσκαλε, πες στον αδερφό μου να μοιράσουμε την κληρονομιά μας». 14 Κι ο Ιησούς του απάντησε: «Άνθρωπέ μου, εγώ δεν είμαι δικαστής για να χωρίζω την περιουσία σας». 15 Και στο πλήθος είπε: «Να προσέχετε και να φυλάγεστε από κάθε είδους πλεονεξία, γιατί τα πλούτη, όσο περίσσια κι αν είναι, δε δίνουν στον άνθρωπο την αληθινή ζωή». 16 Τους είπε μάλιστα την εξής παραβολή: «Κάποιου πλούσιου ανθρώπου τα χωράφια έδωσαν άφθονη σοδειά. 17 Τότε εκείνος σκεφτόταν και έλεγε: “τι να κάνω; Δεν έχω μέρος να συγκεντρώσω τα γεννήματά μου! 18 Αλλά να τι θα κάνω”, είπε. “Θα γκρεμίσω τις αποθήκες μου και θα χτίσω μεγαλύτερες για να συγκεντρώσω εκεί όλη τη σοδειά μου και τ’ αγαθά μου. 19 Μετά θα πω στον εαυτό μου: τώρα έχεις πολλά αγαθά, που αρκούν για χρόνια πολλά· ξεκουράσου, τρώγε, πίνε, διασκέδαζε”. 20 Τότε του είπε ο Θεός: “ανόητε. Αυτή τη νύχτα θα παραδώσεις τη ζωή σου. Αυτά, λοιπόν, που ετοίμασες σε ποιον θα ανήκουν;” 21 »Αυτά, λοιπόν, παθαίνει όποιος μαζεύει πρόσκαιρους θησαυρούς και δεν πλουτίζει τον εαυτό του με ό,τι θέλει ο Θεός»

​

​


Η παραβολή του οξυδερκούς μάνατζερ

 

Ο Ιησούς προειδοποιεί ότι ο τρόπος με τον οποίο χρησιμοποιούμε τα χρήματα αποκαλύπτει πού βρίσκεται πραγματικά η καρδιά μας. Ο πλούτος είναι προσωρινός, μας έχει εμπιστευτεί ο Θεός και θα δώσουμε λογαριασμό γι’ αυτόν. Σε όσους είναι πιστοί στα λίγα, θα εμπιστευτούν περισσότερα. Όσοι κυνηγούν τα χρήματα αντί να υπηρετούν τον Θεό αποδεικνύουν ότι η αφοσίωσή τους βρίσκεται αλλού. Δεν μπορείτε να υπηρετείτε ταυτόχρονα τον Θεό και τα χρήματα.

​

  • Όποιος είναι πιστός με πολύ λίγα, θα είναι πιστός και με πολλά

  • Εάν δεν είστε πιστοί στον εγκόσμιο πλούτο, δεν θα σας εμπιστευτούν αληθινά πλούτη

  • Αν δεν είσαι πιστός στα υπάρχοντα του άλλου, δεν θα πάρεις δικά σου υπάρχοντα

  • Δεν μπορείτε να υπηρετήσετε και τον Θεό και το χρήμα

​

Λουκάς 16:1-13

1 Ο Ιησούς έλεγε στους μαθητές του: «Κάποιος πλούσιος είχε έναν διαχειριστή που του τον κατηγόρησαν ότι σπαταλά την περιουσία του. 2 Τον φώναξε λοιπόν και του είπε: “τι είναι αυτά που ακούω για σένα; Δώσε λογαριασμό και παράδωσε τη διαχείρισή σου, γιατί δεν μπορείς πια να είσαι διαχειριστής”. 3 Ο διαχειριστής είπε μέσα του: “τι να κάνω τώρα που μου αφαιρεί τη διαχείριση ο κύριός μου; Να σκάβω δεν μπορώ, να ζητιανεύω ντρέπομαι. 4 Ξέρω όμως τι θα κάνω, για να με δέχονται οι άνθρωποι στα σπίτια τους τώρα που θα πάψω να είμαι διαχειριστής”. 5 Κάλεσε λοιπόν έναν έναν τους χρεοφειλέτες του κυρίου του, και είπε στον πρώτο: “πόσα χρωστάς εσύ στον κύριό μου;” 6 Εκείνος του απάντησε: “εκατό βαρέλια λάδι”. “Πάρε το γραμμάτιο”, του λέει ο διαχειριστής, “και κάθισε και γράψε γρήγορα πενήντα”. 7 Μετά είπε στον άλλο: “εσύ πόσα χρωστάς;” “εκατό σακιά σιτάρι”, του απαντάει εκείνος. “Πάρε το γραμμάτιο”, του λέει, “και γράψε ογδόντα”. 8 Το αφεντικό εξέφρασε το θαυμασμό του για τον άδικο εκείνο διαχειριστή, επειδή ενήργησε έξυπνα· γιατί οι σκοτεινοί άνθρωποι αυτού του κόσμου στις σχέσεις με τους ομοίους τους είναι εξυπνότεροι από τα τέκνα του φωτός. 9 »Και σας συμβουλεύω να κάνετε φίλους σας ακόμη κι από τα χρήματα της αδικίας, ώστε όταν έρθει το τέλος σας, να σας δεχτούν στις αιώνιες κατοικίες. 10 Όποιος είναι αξιόπιστος στα λίγα, είναι αξιόπιστος και στα πολλά· κι όποιος είναι άδικος στα λίγα, είναι άδικος και στα πολλά. 11 Αν, λοιπόν, δε φανήκατε αξιόπιστοι ως προς τον άδικο πλούτο, ποιος θα σας εμπιστευτεί τον αληθινό; 12 Κι αν δε φανήκατε αξιόπιστοι σ’ αυτό που είναι ξένο, ποιος θα σας δώσει αυτό που ανήκει σ’ εσάς; 13 Κανένας δεν μπορεί να είναι δούλος σε δύο κυρίους, γιατί ή θα μισήσει τον ένα και θ’ αγαπήσει τον άλλο ή θα προσκολληθεί στον ένα και θα περιφρονήσει τον άλλον. Δεν μπορείτε να είστε δούλοι και στο Θεό και στο χρήμα».

​

​

 

Ο Φαρισαίος και ο Τελώνης

 

Ο Ιησούς διδάσκει ότι η ταπεινότητα είναι το κλειδί για να είμαστε εντάξει με τον Θεό. Όσοι εμπιστεύονται τη δική τους δικαιοσύνη και περιφρονούν τους άλλους θα ταπεινωθούν. Όσοι αναγνωρίζουν την αμαρτία τους, ταπεινώνονται και αναζητούν το έλεος του Θεού θα υψωθούν. Η αληθινή θέση μας ενώπιον του Θεού εξαρτάται από την καρδιά, όχι από τις εξωτερικές πράξεις.

​

  • Καθένας που υψώνει τον εαυτό του θα ταπεινωθεί

  • Αυτός που ταπεινώνει τον εαυτό του θα υψωθεί

 

Λουκάς 18:9-14

9 Σε μερικούς που ήταν σίγουροι για την ευσέβειά τους και περιφρονούσαν τους άλλους, είπε την παρακάτω παραβολή: 10 «Δύο άνθρωποι ανέβηκαν στο ναό για να προσευχηθούν. Ο ένας ήταν Φαρισαίος κι ο άλλος τελώνης. 11 Ο Φαρισαίος στάθηκε επιδεικτικά κι έκανε την εξής προσευχή σχετικά με τον εαυτό του: “Θεέ μου, σ’ ευχαριστώ που εγώ δεν είμαι σαν τους άλλους ανθρώπους άρπαγας, άδικος, μοιχός, ή και σαν αυτόν εδώ τον τελώνη. 12 Εγώ νηστεύω δύο φορές την εβδομάδα και δίνω στο ναό το δέκατο απ’ όλα τα εισοδήματά μου”. 13 Ο τελώνης, αντίθετα, στεκόταν πολύ πίσω και δεν τολμούσε ούτε τα μάτια του να σηκώσει στον ουρανό. Χτυπούσε το στήθος του και έλεγε: “Θεέ μου, σπλαχνίσου με τον αμαρτωλό”. 14 Σας βεβαιώνω πως αυτός έφυγε για το σπίτι του αθώος και συμφιλιωμένος με το Θεό, ενώ ο άλλος όχι· γιατί όποιος υψώνει τον εαυτό του θα ταπεινωθεί, κι όποιος τον ταπεινώνει θα υψωθεί».

​

​

 

 

 

Σχετικές Γραφικές μελέτες:

​

​

​

​

​

bottom of page